临兵斗者皆阵列在前是什么意思

这九个字是中国古家炼气士的气禁之术，用以在深山老林里时防身，除了临兵斗者的这九个字以外，还有“卷蓬河伯前导辟蛟龙”、“不避万灾消灭天清明”和“正法乾坤令诸邪避散” 三句，每句都是九字。

日本的xie教阿含宗的教主桐山靖雄把道家的九字诀抄袭了进了阿含宗，阿含宗自称新密教 ，其实是xie教。

但只抄了第一句，好像还把字给抄错了。

楼上引用的就是桐山靖雄搞出来的大杂烩似的玩意儿。

我是佛家大乘密宗噶举派和宁玛派的四皈依弟子，也是位在家的居士，相信我，没错的。

指“四象”和“二十八宿”。

二十八宿，亦称“二十八舍”，或“二十八星”。

我国古代为了观测天象及日、月、五星的运行，选取二十八个星官作为观测时的标志，称为“二十八宿”。

它又平均分为四组，每组七宿，与东、西、南、北四个方位和苍龙、白虎、朱雀、玄武（龟蛇合称）等动物形象相配，称为“四象”，道教名之为“四灵”。

二十八宿在四象观念的形成很早，至战国初已见于记载。

稍晚的《礼记·曲礼上》云：“行前朱鸟而后玄武，左青龙而右白虎。

”孔颖达疏：“朱鸟、玄武、青龙、白虎，四方宿名也。

”汉代纬书《尚书考灵曜》云：“二十八宿，天元气，万物之精也。

故东方角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿，其形如龙，曰‘左青龙’。

南方井、鬼、柳、星、张、翼、轸七宿，其形如鹑鸟，曰‘前朱雀’。

西方奎、娄、胃、昴、毕、觜、参七宿，其形如虎，曰‘右白虎’。

北方斗、牛、女、虚、危、室、壁七宿，其形如龟蛇，曰‘后玄武’。

”①道教对此天象加以拟人化，为之定姓名、服色和职掌，顶礼膜拜。

《云笈七签》卷二十四《二十八宿》称：“甲从官阳神也，角星神主之，阳神九人，姓宾名远生，衣绿玄单衣，角星宿主之。

乙从官阴神也，亢星神主之，阴神四人，姓扶名司马，马头赤身，衣赤缇单衣，带剑，亢星神主之。

”②其余二十六宿类此。

《太上洞神五星诸宿日月混常经》又对二十八宿之状貌、行为作了描述。

曰：“角星之精，常以立春后寅卯日游于寺观中，形少髭鬓，参问禅礼，……或游于酒肆自饮，……识者求之，多示人养生播种之术。

”“亢、氐、房三星之精，常以寅卯日同行，衣青苍衣，……游于人众中或大斋会处，……即是求之，多与人救世之术”。

二十八宿合成的四象（四灵）更受道教尊崇。

主要特点是以之作为护卫神。

葛洪《抱朴子内篇·杂应》即以之为太上老君的侍卫，称老君“左有十二青龙，右有二十六白虎，前有二十四朱雀，后有七十二玄武”；并谓“此事出于仙经中也”。

④《北帝七元紫庭延生秘诀》更为之取名，曰“左有青龙名孟章，右有白虎名监兵，前有朱雀名陵光，后有玄武名执明，建节持幢，负背钟鼓，在吾前后左右”。

⑤此又以之为道士行法时的守护神了。

后世道教宫观又于山门前塑青龙、白虎神像，以之为宫观守护神。

清姚福钧《铸鼎余闻》卷一云： “宋范致能《岳阳风土记》云：‘老子祠有二神像，所谓青龙、白虎也。

’明姚宗仪《常熟私志》叙寺观篇云：‘致道观山门二大神，左为青龙孟章神君，右为白虎监兵神君’。

” 四方四灵，自古以来只被作为守护神，地位是不很高的。

但其中的玄武神自宋以后却独受尊崇，成为赫赫有名的真武大帝、玄天上帝，作为道教大神加以崇奉。

这与明太祖，特别是明成祖利用它以神化皇权有关。

四神即是青龙、朱雀、白虎、玄武，是中国古代传说中镇守东南西北四个方位的神兽，其顺序是东南西北：青龙、朱雀、白虎、玄武。

二十八星宿在夏朝初期就有记载，每一个星宿都由数颗恒星所组成，在《诗经》以及《尚书》中都有部份名称出现。

而根据二十八星宿出现的方位，又把它们分为青龙七宿、朱雀七宿、白虎七宿、玄武七宿，具体名称如下： 青龙七宿：角木蛟 亢金龙 氐土貉 房日兔 心月狐 尾火虎 箕水豹 朱雀七宿：井木犴 鬼金羊 柳土獐 星日马 张月鹿 翼火蛇 轸水蚓 白虎七宿：奎木狼 娄金狗 胃土雉 昴日鸡 毕月乌 觜火猴 参水猿 玄武七宿：斗木獬 牛金牛 女土蝠 虚日鼠 危月燕 室火猪 壁水獐 每一宿各由不同数目的恒星组成，有的星宿包含十几颗至几十颗星，如奎宿和翼宿；有的宿只由两三颗星组成，如角宿、心宿。

古人把构成每一宿的的星用假想线连接起来，就构成了各种形状不同的图形。

二十八宿中的箕宿由四颗星构成，像畚箕形；斗宿由六颗星构成，像古代舀酒的器具 「斗」；井宿由八颗星构成，像水井的形状等等.....。

较为著名的有昴宿，位于金牛座，又称为七姐妹；以前的水手，常藉由数这区域内的星星数目，来测量视力。

还有参宿，其实就是猎户座；而心宿，又称为商宿，是天蝎座；「人生不相见，动如参与商」指的就是这两处，天蝎与猎户。

而俗称“积尸气”的鬼宿，则位于巨蟹座。

二十八星宿以七宿为一象，共分四象。

二十八宿与三垣(太微垣、紫微垣、天市垣)是古代中国划分天区的标准，而古代的西方也将太阳运行的轨道分为十二个区域，这一点与 东方不谋而合，西方的黄道十二宫就是所谓的十二星座，只不过西方以人文为主，所以发展出耐人寻味的浪漫故事，而东方则与自然相结合，发展出与动物有密切关系的十二生肖文化。

古人用二十八星宿来作为量度日月五位置和运动的标志，因此古书上所说的「月离于毕」〔即月亮依附于毕宿〕，「荧惑守心」〔即火星居心宿〕，「太白食昂」〔即金星遮蔽住昂宿〕等关于天象的话就不难理解。

二十八星宿不仅是观测日月五星位置的坐标，其中有些星宿还是古人测定岁时季节的观测对象，如在先秦时代，古人认为初昏时心宿在正南方就是夏季五月，参宿在正南方就是春季正月等。

随着天文知识的发展，出现了星空分区的观念，二十八星宿也是星空区域概念。

将赤道附近的一周天按照由西向东的方向分为二十八个不等分。

这四方神在古代曾被利用于军队列阵，战国时代便有「前朱雀后玄武，左青龙右白虎」的说法，道教兴起之后，青龙、朱雀、白虎、玄武 成为道教的守护神。

而这也是十二生肖的来源之一，不过那又是另一个故事了。

二十八星宿 亢金龙、女土蝠、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹、斗木獬、 牛金牛、氐土貉、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水獝、奎木狼、 娄金狗、胃土彘、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿、井木犴、 鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓。

就星宿而言，每个星宿都有自己的属性和代表物，这也许是中国人对自然万物的一种信仰，但同时也是对天文观测的一种手段，偶在此也不得不佩服古人的智慧。

在划分天区的标准上，二十八星宿和三垣（太微垣、紫微垣、天市垣）是这个标准的准绳，这一点和西方的十二星座是向吻合的，西方的十二星座不过多已人文为主而。

四神在古代中国中另一个主要表现就在于军事上，在战国时期，行军布阵就有“前朱雀后玄武，左青龙右白虎”的说法，简单的说就是一个布阵的方位图而已。

东宫苍龙所属七宿是：角、亢、氐、房、心、尾、箕； 南宫朱雀所属七宿是：井、鬼、柳、星、张、翼、轸； 西宫白虎所属七宿是：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参； 北宫玄武（龟蛇）所属七宿是：斗、牛、女、虚、危、室、壁。

一、东方苍龙七宿 1、角宿： 属木，为蛟。

为东方七宿之首，有两颗星如苍龙的两角。

龙角，乃斗杀之首冲，故多凶。

角宿值日不非轻，祭祀婚姻事不成，埋葬若还逢此日，三年之内有灾惊。

2、亢宿： 属金，为龙。

是东方第二宿，为苍龙的颈。

龙颈，有龙角之护卫，变者带动全身，故多吉。

亢宿之星事可求，婚姻祭祀有来头，葬埋必出有官贵，开门放水出公侯。

3、氐宿： 属土，为貉（即狗獾）。

氐，为根为本，如木之有根始能往上支天柱、往下扎深根，但当其根露现时即是冬寒草木枯黄之时。

《史记》记载：“氐，东方之宿，氐者言万物皆至也。

”氐宿是东方第三宿，为苍龙之胸，万事万物皆了然于心。

龙胸，乃龙之中心要害，重中之重，故多吉。

氐宿之星吉庆多，招得横财贺有功，葬埋若还逢此日，一年之内进钱财。

4、房宿： 为日，为兔。

为东方第四宿，为苍龙腹房，古人也称之为“天驷”，取龙为天马和房宿有四颗星之意。

龙腹，五脏之所在，万物在饫锉幌???识嘈住? 房宿值日事难成，办事多半不吉庆，葬埋多有不吉利，起造三年有灾殃。

5、心宿： 为月，为狐。

为东方第五宿，为苍龙腰部。

心为火，是夏季第一个月应候的星宿，常和房宿连用，用来论述“中央支配四方”。

龙腰，肾脏之所在，新陈代谢的源泉，不可等闲视之，故多凶。

心宿恶星元非横，起造男女事有伤，坟葬不可用此日，三年之内见瘟亡。

6、尾宿： 属火，为虎。

为东方第六宿，尾宿九颗星形成苍龙之尾。

龙尾，是斗杀中最易受到攻击部位，故多凶。

尾宿之日不可求，一切兴工有犯仇，若是婚姻用此日，三年之内有悲哀。

7、箕宿： 属水，为豹。

为东方最后一宿，为龙尾摆动所引发之旋风。

故箕宿好风，一旦特别明亮就是起风的预兆，因此又代表好调弄是非的人物、主口舌之象，故多凶。

箕宿值日害男女，官非口舌入门来，一切修造不用利，婚姻孤独守空房。

二、北方玄武七宿 8、斗宿： 属水，为獬。

为北方之首宿，因其星群组合状如斗而得名，古人又称“天庙”，是属于天子的星。

天子之星常人是不可轻易冒犯的，故多凶。

斗宿值日不吉良，婚姻祭祀不吉昌，葬埋不可用此日，百般万事有灾殃。

9、牛宿： 属金，为牛。

为北方第二宿，因其星群组合如牛角而得名，其中最著名的是织女与牵牛星，虽然牛郎与织女的忠贞爱情能让数代人倾心感动，然最终还是无法逃脱悲剧性的结局，故牛宿多凶。

牛宿值日利不多，一切修造事灾多，葬埋修造用此日，卖尽田庄不记丘。

10、女宿： 属土，为幅（蝠）。

为北方第三宿，其星群组合状如箕，亦似“女”字，古时妇女常用簸箕颠簸五谷，去弃糟粕留取精华，故女宿多吉。

女宿值日吉庆多，起造兴工事事昌，葬埋婚姻用此日，三年之内进田庄。

11、虚宿： 为日，为鼠。

为北方第四宿，古人称为“天节”。

当半夜时虚宿居于南中正是冬至的节令。

冬至一阳初生，为新的一年即将开始，如同子时一阳初生意味着新的一天开始一样，给人以美好的期待和希望，故虚宿多吉。

虚宿值日吉庆多，祭祀婚姻大吉昌，埋葬若还逢此日，一年之内进钱财。

12、危宿： 为月，为燕。

为北方第五宿，居龟蛇尾部之处，故此而得名“危”（战斗中，断后者常常有危险）。

危者，高也，高而有险，故危宿多凶。

危宿值日不多吉，灾祸必定注瘟亡，一切修营尽不利，灾多吉少事成灾。

13、室宿： 属火，为猪。

为北方第六宿，因其星群组合象房屋状而得名“室”（象一所覆盖龟蛇之上的房子），房屋乃居住之所，人之所需，故室宿多吉。

室宿值日大吉利，婚姻祭祀主恩荣，葬埋苦还逢此日，三年必定进田庄。

14、壁宿： 属水，为犭俞。

为北方第七宿，居室宿之外，形如室宿的围墙，故此而得名“壁”。

墙壁，乃家园之屏障，故壁宿多吉。

壁宿之星好利宜，祭祀兴工吉庆多，修造安门逢此日，三朝七日进钱财。

三、西方白虎七宿 15、奎宿： 属木，为狼。

为西方第一宿，有天之府库的意思，故奎宿多吉。

奎宿值日好安营，一切修造大吉昌，葬埋婚姻用此日，朝朝日日进田庄。

16、娄宿： 属金，为狗。

为西方第二宿，娄，同“屡”，有聚众的含意，也有牧养众畜以供祭祀的意思，故娄宿多吉。

娄宿之星吉庆多，婚姻祭祀主荣华，开门放水用此日，三年之内主官班。

17、胃宿： 属土，为雉。

为西方第三宿，如同人体胃之作用一样，胃宿就象天的仓库屯积粮食，故胃宿多吉。

胃宿修造事亨通，祭祀婚姻贺有功，葬埋若还逢此日，田园五谷大登丰。

18、昴宿： 为日，为鸡。

为西方第四宿，居白虎七宿的中央，在古文中西从卯，西为秋门，一切已收获入内，该是关门闭户的时候了，故昴宿多凶。

昴宿值日有灾殃，凶多吉少不寻常，一切兴工多不利，朝朝日日有瘟伤。

19、毕宿： 为月，为鸟。

为西方第五宿，又名“罕车”，相当于边境的军队，又“毕”有“完全”之意，故毕宿多吉。

毕宿造作主兴隆，祭祀开门吉庆多，一切修造主大旺，钱财牛马满山川。

20、觜宿： 属火，为猴。

为西方第六宿，居白虎之口，口福之象征，故觜宿多吉。

觜宿值日主吉良，埋葬修造主荣昌，若是婚姻用此日，三年之内降麒麟。

21、参宿： 属水，为猿。

为西方第七宿，居白虎之前胸，虽居七宿之末但为最要害部位，故参宿多吉。

参宿造作事兴隆，富贵荣华胜石崇，葬埋婚姻多吉庆，衣粮牛马满家中。

四、南方朱雀七宿 22、井宿： 属水，为犴（即驼鹿）。

为南方第一宿，其组合星群状如网，由此而得名“井”（井字如网状）。

井宿就象一张迎头之网，又如一片无底汪洋（请参阅神话传说中的“精卫填海”故事），故井宿多凶。

井宿值日事无通，凶多吉少有瘟灾，一切所求皆不利，钱财耗散百灾非。

23、鬼宿： 属金，为羊。

为南方第二宿，犹如一顶戴在朱雀头上的帽子，鸟类在受到惊吓时头顶羽毛成冠状，人们把最害怕而又并不存在的东西称作“鬼”，鬼宿因此而得名，主惊吓，故多凶。

鬼宿值日不非轻，一切所求事有惊，买卖求财都不利，家门灾祸散零丁。

24、柳宿： 属土，为獐。

为南方第三宿，居朱雀之嘴，其状如柳叶（鸟类嘴之形状大多如此），嘴为进食之用，故柳宿多吉。

柳宿修造主钱财，富贵双全入家来，葬埋婚姻用此日，多招福禄主荣昌。

25、星宿： 为日，为马。

为南方第四宿，居朱雀之目，鸟类的眼睛多如星星般明亮，故由此而得名“星”。

俗话说“眼里不揉沙子”，故星宿多凶。

星宿值日有悲哀，凶多吉少有横灾，一切兴工都不利，家门灾祸起重重。

26、张宿： 为月，为鹿。

为南方第五宿，居朱雀身体与翅膀连接处，翅膀张开才意味着飞翔，民间常有“开张大吉”等说法，故张宿多吉。

张宿之星大吉昌，祭祀婚姻日久长，葬埋兴工用此日，三年官禄进朝堂。

27、翼宿： 属火，为蛇。

为南方第六宿，居朱雀之翅膀之位，故而得名“翼”，鸟有了翅膀才能腾飞，翼宿多吉。

翼宿值日主吉祥，年年进禄入门堂，一切兴工有利益，子孙富贵置田庄。

28、轸宿：属水，为蚓。

为南方第七宿，居朱雀之尾，鸟儿的尾巴是用来掌握方向 的。

古代称车箱底部后面的横木为“轸”，其部位与轸宿居朱雀之位相当，故此而得名。

轸宿古称“天车”，“轸”有悲痛之意，故轸宿多凶。

轸宿凶星不敢当，人离财散有消亡，葬埋婚姻皆不利，朝朝日日有惊慌。

“临兵斗者皆阵列在前”是什么意思

只要使用皮肤就有出厂语音了。

王者荣耀五神兽铠(青龙)：列阵在东!青龙听命!辟邪恶!调阴阳!到深渊里找我......无人可见，无人能敌!百里守约(朱雀)：列阵在南!朱雀听命!绝不会在这一刻发出悲鸣。

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花木兰(麒麟)：麒麟踏祥云，人间百难消。

临兵斗者皆阵列在前无人可见，无人能敌!鬼魅降伏

“临兵斗者皆阵列在前“是什么意思

恶灵猎人中的咒临·兵·斗·者·陈·列·在·前的含义临 遇事具不动不惑之意志，默念降三王之不动心。

兵 寿命之延长及精力之恢复，默念降三世明王之忿怒心。

斗 勇猛果敢，默念大日如来之金刚萨朵。

者 自在*控肉体，默念大日如来之智慧。

皆 随心所欲地*控他人之心，至此修得‘他心通’。

陈 听灵界之声，集中敬爱之力，默念大日如来之慈悲心。

列 自我完成，达致救护他人之力，至此修得透视之神通。

在 凌空飞行，于空中翱翔，默念大日如来之自在力。

前 完成扌校氤酥辰纾链私肽椭笕杖缋? 说法印：拇指与中指相捻，其余自然伸舒。

施无畏印：屈手上举胸前，手指自然舒展，手心向外。

禅定印：双手仰放下腹前，右手置左手上，两拇指相接。

降魔印：右手置右膝上，手指触地。

与愿印：手自然向下，指端下垂，手掌向外。

智拳印：双手作金刚拳（四指握于拇指中），以右手握左手食指于胸前。

临：双手十指紧扣，食指伸出相接。

兵：续上手印，中指覆于食指之上。

斗：续上手印，食指收回，中指伸展相接。

者：续上手印，拇指、食指、小指伸展相接，其余紧扣。

皆：续上手印，十指收回紧扣，左手在前。

陈：续上手印，双手紧扣，右手在前。

列：续上手印，作智拳印。

在：续上手印，十指伸展，手心向外，拇指、食指相接。

前：续上手印，作禅定印。

不动明王印：双手食、中二指伸出，右手握于左手手心。

降三世印：双手交错，小指相扣，拇指、中指相接。

在佛教密宗中，诸佛有所谓自性轮身，正**身，以及教令轮身之分。

所谓教令轮身，即诸佛显 现威猛忿怒之形相，以摧破魔障。

而明王即为诸佛的教令轮身。

因明王借佛的智慧光明摧破众生之烦恼业障，所以称为‘明王’。

密宗最重要的明王有八位，称‘八大明王’分别是： 孔雀明王——因身坐孔雀而得名。

能息灾除难，护持佛法，利益众生。

与一般明王呈忿怒形相不 同，此明王为慈悲的菩萨相。

以此明王为本尊的修持法，是密宗最重要的修持法。

马头明王——即印度神话中的毗湿奴。

此明王头戴白马头，头发如怒吼之狮。

能除一切众生之灾 厄，镇一切众生恐怖，解除一切众生危难。

不动明王——传说乃大日如来之教令轮身。

是东南西北中五大明王中，居中镇守之明王。

其重要 程度可与孔雀相比。

此明王能够摧毁邪魔，教化众生，并引导迷妄众生归佛法正途。

降三世明王——所谓降三世，即降服过去，现在，未来三世中的贪、嗔、痴三毒。

是镇守东方之 明王，有时也称此明王为胜三世或金刚摧破。

军荼利明王——镇守南方的明王。

军荼利是梵文，意为‘甘露’。

此明王能摧伏魔障，以大慈悲 方便心显现忿怒之形，令修行者得以速得成就。

以此明王为本尊所**的秘法既称为军荼利明王 法，能降魔息灾，驱除蛇障热恼。

大威德明王——梵名阎曼德迦，别称降焰魔尊，有大威德力，能断除一切魔障，摧伏一切毒龙。

金刚夜*明王——又名金刚尽，金刚啖食，配于北方。

能啖食秽恶，消灾除难，摧伏邪浊。

三面 六臂，五眼怒张。

手持金刚铃，表示以般若之智警悟群迷。

无能胜明王——无能胜意既无不可破。

有无比自在之神力，能降服众生烦 恼魔障，显现愤怒之形以对治恶魔。

四臂四面，每面各有三目，青蛇环绕，发如火焰。

乃有情众生因所行之业而得到的殊胜果报之一，又称为‘天人’或‘天 众’。

是凡人所能**得到的最善，最快乐的境界。

只有**十善业道者才能投生为天。

但仍未 能脱离轮回，一旦前业享尽，则再堕红尘。

除此以外，天又指有情众生的生存环境。

佛教中把世 界分为欲界、色界、无色界三种。

欲界包括有四大天王天，韧利天和兜率天。

色界则有大梵天、 遍净天、无想天、大自在天。

帝释天——梵文为释迦提桓因陀罗，意为‘能天帝’。

一般译为帝释天或帝释。

相传世界中心有 一座须弥山，山顶的善见城即为帝释天统领诸天之住所。

须弥山四周各有八天，加上中央帝释天 合称三十三天。

帝释就是三十三天之主。

因为帝释并不断七情六欲，所以曾为求美女而与阿修罗 王大战。

最后讲和，修罗王送美女给帝释，而帝释以甘露回报。

大梵天——梵文为摩诃婆罗贺摩，意即清静，离欲。

本来是印度神话中的创造神兼毁灭神。

在佛 教中，他居住于色界的初禅天，故又称为大梵天王。

同时他又是释迦的护法天王。

摩利支天——梵文是摩利支提婆。

即‘阳焰’和‘威光’之意。

本来是印度的光明女神。

相传她 是帝释的随从。

据佛经记载，她有大神通自在之法，无人能见，能知，能害，能欺骗，能责罚。

因此特别被武士所信奉，成为武士的守护神。

吉祥天——福德女神，是毗湿奴的妻子。

因为专门司掌福德，所以又称‘功德天’。

韦驮天——私建陀提婆，直译为‘阴天’。

相传释迦生前曾答应帝释，自己去世后就给帝释一颗 佛牙以便供养。

当释迦去世后帝释持七彩宝瓶准备拿取佛牙，却被罗刹鬼所盗走。

韦驮天即奋起 追赶，抢回佛牙，并因而得到诸天众王的称赞。

大自在天——居住于色界之顶，为三千大千世界之主。

是毁灭，苦行，舞蹈之 神。

第三眼能喷出神火，烧毁一切。

鬼子母神——护法二十诸天之一。

又称为欢喜母或爱子母。

古代王舍城有佛出世，举行庆贺会。

五百人在赴会途中遇一怀孕女子。

女子随行，不料中途流产，而五百人皆舍她而去。

女子发下毒 誓，来生要投生王舍城，食尽城中小儿。

后来她果然应誓，投生王舍城后生下五百儿女，日日捕 捉城中小儿喂之。

释迦闻之此事，逐趁其外出之际，藏匿她其中一名儿女。

鬼子母回来后遍寻不 获，最后只好求助释迦。

释迦劝她将心比心，果然劝化鬼子母，令其顿悟前非，成为护法诸天之 一。

阿修罗——又称阿须伦，阿素罗。

含意有三：一为非天，因阿修罗有天之福，无天之德。

二为无 端正，因阿修罗丑陋无比。

三为无酒，阿修罗不饮酒。

阿修罗是六道之一，又是‘八部众’之 一。

生性多疑好怒，争强好胜，常与诸天争战。

阿修罗王名叫‘罗呵’，居住于须弥山北大海之 底。

因见帝释由海面经过，认为帝释无礼，因而发兵大战诸天，互有胜负。

最后帝释得佛帮助而 战胜，阿修罗也从此皈依佛法，成为八部众之一。

金刚，一般所说的金刚，即指四大天王。

他们各自率领八大神将守护四方天下。

住于须弥山腰的 犍陀罗山。

毗沙门天王——毗沙门是梵文，直译为‘多闻天王’。

因传说他常去听释迦说法，所以称‘多 闻’。

率领夜*、罗刹等守护着北方郁单越洲。

他与吉祥天是兄妹，在印度神话中又是施福护财 的善神。

另外他又名兜跋毗沙门天王，兜跋是古代西域的国家，后来误解为刀八，又进一步误解 为八支刀。

因此多闻天王在日本就成为了镇守国土，拒退怨敌的神将。

持国天王——梵名‘提多罗吒’。

居住在须弥山黄金埵，率领诸毗舍阇（颠狂鬼）主守东方弗提 婆洲。

青衣，紫发，红甲，手持大刀。

增长天王——梵文为‘毗流驮迦’。

率领鸠盘荼（雍形鬼）守护南方阎浮提洲。

因据说此天王能 令他人增长善根，故名。

穿紫衣，显忿怒相，持金刚杵。

广目天王——‘毗留博*’。

据说能以清静天眼观察守护世界，故名‘广目’。

居住于须弥山白 银埵。

能率领诸龙族及富单那（饿臭鬼），守护西方瞿耶尼洲。

臂挂黑丝，手持赤索，身穿红 衣，身上缠绕一龙。

观音又名观自在，观世音，光世音。

传说观音能显现各种化身，应不同的人变化不同外貌和身份 说法救度众生。

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敕 令 白 乙 大将军到此是玉华司的符。

祖师有云：“者乃神之祖，玉华者乃气之宗”由此玉华是天地间元气正气之源的代名词，玉华司就应该是天界专管洗除怨气，晦气，秽气，霉气的神灵“卫生部门” 。

玉华司VVV九凤破秽宋刘二将军清静”。

九凤真君是专管收拾污秽邪秽的神，通俗的讲就是“脏东西的克星”，用来对付“集天地间怨气秽气而生”的僵尸。

道教八大神咒都在太上玄门日诵早课里na楼下说的太上台星，应变无停。

这是净心神咒还有净口神咒，净身神咒，安土地神咒，净天地神咒，金光神咒，祝香神咒，玄蕴咒至于临兵斗者皆阵列在前，九字真言奇门之九字咒语就出自道教，可保平安，逢凶化吉。

咒语是：临兵斗者皆列阵在前还有一种法门为急急如律令：太上老君，教我杀鬼，与我神方。

头戴华盖，足蹑魁罡，左扶六甲，右卫六丁。

神师杀伐，不避豪强，先杀恶鬼，后斩夜光。

缚! 禁! 碎! 灭! 裂破! 万魔共伏! 归命!普遍!诸佛! 归命!普遍!诸金刚! 必神火帝!万魔共伏! 归命!地界!宫殿!最胜! 万魔共伏!急急如律令! 雷电神敕!急急如律令! 此术断却凶恶!消除灾难! 贵船的神啊!奉请加护於我! 缚缚缚!不动戒缚!神敕光临! 归命!普遍!诸金刚!不动明王! 谨奉归命于诸佛!除灾的星宿! 玉帝有敕!灵宝符命!斩妖缚邪! 归命!金刚金刚!金刚手!催破!恐怖! 归命!坚固坚固!金刚墙!恐怖!摧破! 归命!不净忿怒!摧破!钩召!成就吉祥! 此术断却凶恶!消除不祥!急急如律令! 归命普遍!诸金刚!龙王!水气!成就吉祥! 归命!普遍!诸佛!一切处!觉悟!空!成就吉祥! 归命!决定法位!庄严摄八部等心!成就吉祥! 借用强大的神之御手,消除恶鬼怨灵之影吧! 归命!药叉天!束缚 束缚 三乘因行 成就吉祥! 玉帝有敕!邪鬼吞之!成粉碎!急急三奇君敕令! 归命!普遍!诸佛!坚固坚固!金刚墙!恐怖!摧破! 归命!佛法僧三宝!神圣无量光智悟!一切!利成! 归命!本不生!如来!大誓愿!虚空无相!一切如来! 除垢!转生净土!金刚!清净!如诸金刚!一切清净! 归命!南无!护法!总持!持诵!虚空无相!模糊无相! 僧伽!净身!障壁!阴阳!破障!清净!幻象!成就吉祥! 归命!持莲华!不空!尊胜伏~!显现~显现!成就吉祥! 我不知你欲行何方?本不生!如来! 大誓愿!虚空无相! 归命!坚固坚固!金刚金刚!定坚固!结缚结缚!恐怖!摧破! 我不知你欲行何方!?驻足吧!本不生!如来!大誓愿!虚空无相! 谨此奉请!降临诸神诸真人!缚鬼伏邪!百鬼消除!急急如律令! 谨此奉请!降临诸神诸真人!杀鬼千万!却鬼延年!急急如律令! 解开不动的束缚!放松心情! 本不生!如来! 大誓愿!虚空无相! 请缚住这恶灵!如若不赐予我束缚之力!则为不动明王之过失! 归命!普遍诸金刚!暴恶魔障!大忿怒者!摧破!恐怖!圣怒语者!不动明王! 听吧!听吧!引来的不祥之歌!一切祈祷!许下的愿!神啊!若不听闻则绞死!立即执行! 东海之神!南海之神!西海之神!北海之神!四海之大神啊!退却千鬼!消除灾祸!急急如律令! 谨此奉请!来吧!劈开黑暗的光之刃!将四方映染成银白色的雷之剑!电灼光华!急急如律令! 若是在黑暗中游荡的灵魂,则历经岁月觉醒复苏吧! 若是渗透大地的歌声,则被幽明之锁囚困於此吧! 归命!金刚金刚!归命!金刚金刚!归命!金刚金刚!归命!金刚金刚!归命!金刚金刚!归命!金刚金刚! 吹来的风,摇动沉睡灵魂的不祥之风,被幽明之锁链囚困,杀死一切,天地玄冥! 驱散怨敌的之诅咒气息吧! 天蓬 天内 天动 天辅 天禽 天心 天拄 天任 天英!清阳为天!浊阴为地!奉请守护诸神!加护慈悲!急急如律令! 此手非吾手!此息非吾气息! 此声非吾声 !全是存在于高天原 !神之手!神之息 !神之声!布都十御灵 无上行神! 天地玄妙!急急如律令! 谨奉归命于诸佛!除灾的星宿!东方降三世夜叉明王!西方大威德夜叉明王!南方军荼利夜叉明王!北方金刚夜叉明王!压服吧!净化吧!摧破吧!粉碎诅咒的束缚!出来吧!高龙神! 若是西方那位施与的诅咒,天八百日,拥有系结尊之力,将此返弹回去,消除万灾! 若是北方那位施与的诅咒,天三降, 拥有系结尊之力,将此返弹回去,消除万灾! 若是中间那位施与的诅咒,天八降, 拥有系结尊之力,将此返弹回去,消除万灾! 秽物啊!秽物啊!快返回吧!回到你原来的地方

兵临斗者皆列阵在前是什么意思

临·兵·斗·者·皆·阵·列·在·前 详解 九字源自东晋葛洪的「抱朴子」内篇卷篇登涉篇，云：「祝曰：「临兵斗者， 皆数组前行，常当视之，无所不辟」。

意思是说，常念这九个字，就可以辟除一切邪恶。

东密受到我国道教的影响（使用护咒法），可是在抄录这九个字时 ，把「数组前行」误抄成「数组在前」或「阵裂在前」，而沿用至今。

这九个字分别的意思是： 临 （りん）身心稳定 表示临事不动容，保持不动不惑的意志，表现坚强的体魄。

结合天地灵力-降三世三昧耶会 手印：独钴印 咒语：金刚萨埵心咒 兵 （びょう）能量 表示延寿和返童的生命力。

行动快速如镖-降三世羯摩会 手印：大金刚轮印 咒语：降三世明王心咒 斗 （とう）宇宙共鸣 勇猛果敢，遭遇困难反涌出斗志的表现。

统合一切困难-理趣会 手印：外狮子印 咒语：金刚萨埵法身咒 者 （しゃ）复原 表现自由支配自己躯体和别人躯体的力量。

万物之灵力，任我接洽-一印会 手印：内狮子印 咒语：金刚萨埵降魔咒 皆 （かい）危机感应 表现知人心、操运人心的能力。

解开一切困扰--四印会 手印：外缚印 咒语：金刚萨埵普贤法身咒 阵 （じん）心电感应\\\/隐身 表示集富庶与敬爱于一身的能力。

透视、洞察敌人心理-供养会 手印：内缚印 咒语：莲花生大士六道金刚咒 烈 （れつ）时空控制 表示救济他人的心。

分裂一切阻碍自己的障碍-微细会 手印：智拳印 咒语：大日如来心咒 在 （ざい）五元素控制 表示更能自由自在地运用超能力。

使万物均为平齐--三昧耶会 手印：日轮印 咒语：大日如来心咒 前 （ぜん）光明\\\/佛心 表示佛境，即超人的境界。

我心即禅，万化冥合-根本成身会 手印：宝瓶印（或隐形印） 咒语：摩利支天心咒

我也找了很久，bgm来着冷神的跳狙四杀，这是个混音，里面有慢放的枪拉栓声、还有解说的激情大吼这些的混合，最后找到了里面的纯背景音乐Charge From The Sky，不过少了解说这些声音没得那么带劲了。

看在我辛苦了一个小时，找到后还不忘分享的份上，后来者点个赞呗。

中国的五兽：，青龙，白虎，朱雀，玄武 。

麒麟，五大神兽之一，是四个的首领，在神兽轮盘上的中间，色翠，属土。

青龙，五大神兽之一，操控九天神雷之力，列阵在东，守护东方神兽，东方之神，色青，属木。

白虎，五大神兽之一，操控龙卷暴风之力，列阵在西，守护西方神兽，西方之神，色白，属风。

朱雀，五大神兽之一，操控焚火烈焰之力，列阵在南，守护南方神兽，南方之神，色朱，属火玄武，五大神兽之一，操控寒冰风雪之力，列阵在北，守护北方神兽，北方之神，色黑，属水