1、我班主任总是说我怎样怎样英語老师也挤兑喜欢的人也不理我我活着又何必讨你们开心
2、谁不是颓废的活着剩下的日子
3、 我们不是没死 只是还活着
4、峩活着不是为了让你指指点点的我二吗我矫情吗哪又怎样和你有关系吗
5、我要没心没肺的活着，这样才不会累
6、我活着就是赖着一口氧气氧气是你。
7、所有的弱者都是自找的/活着就没有资格示弱/.
8、就算全世界都灭亡了，你特么的也要给我活着
9、我该庆幸我还活着总算沒有在那样的血色中死去。我抱着我的倔强在已然阵亡的国度里。守着最后一座坚城
10、还记得那个平安夜不吃别人苹果的人吗我还活著！！！！
11、我特别瞧不起把男人当成全世界得女生，然后各种自残没本事死就好好活着。
12、或者不是硬道理活着并硬着才是道理。
13、最新消息2012年12月21日，并不是世界末日世界末日的准确时间是444444年4月4日所以我们都会好好的活着。
14、不要卑微的活着因为你不欠任何人茬世界上
15、不要为了没必要的人流不必要的泪 只有快乐的活着才是最好的报复
16、新的一天就要到来，甜蜜一天又一天我们会爱彼此，活著去发现
17、世界末日就是昨晚睡觉还活着，早上起来就死了
18、我不想没有了你还苟延残喘的活着。
19、最初的信仰, 你们活着活着是否早巳忘了初心?
20、只要我还活着 生活再坏能坏到哪去
21、冉颜轩：以最的姿态活着一个人吃饭一个人睡觉一个人走路然后再日复一日的孤独里老詓
22、*美美的活着ˊ *轻盈的活着ˊ
23、都说人活着要为了自己为什么我做的事那么多人都不愿意
24、人生目标很简单：平安地活着拥有的家庭，做一点让自己开心的事就足够了。
25、微笑面对每一天高傲的活着。
26、你要记住人活着不可以那么悲观你要相信一切都会往好的方姠发展在等你几年，我等得起！
27、我每天这样坚持上班好好活着都是期待着你说过17号会来找我陪我
28、在你身上一米六五的地方开一枪你還活着吗？
29、如果我迟到活着离开了,那么一定是我死了.
30、活着意味着站在许多人的痛苦之上，还在依恋有呼吸的世界
31、世界末日后、若我们还依旧活着、你-必须要陪我看流星雨。
32、顾里说没有物质的只是一盘沙都不用风吹走两步就散了。人活着就是享受物质生
33、我不管你是谁的谁是你的我是我的让心跳动次动次动次动次感觉活着*
34、我们永远不会分开，可是永远是什么活着的人谁有资格说永远？无論想还是不想没有人能承诺“永远”不分开
35、也会偶尔落泪，说不清心为何痛苦感觉活着好累。
36、我一直自己可以像海绵宝宝一样活著可是我的生活里始终没有派大星。
37、我们有什么好怕的来到这个世上，就没打算活着回去！
38、我们可以记住忧伤的回忆却会快乐哋活着。
39、我从不是有耐心的人从小到大我唯一坚持做下去的事只有活着除此之外就是爱你
40、去医院看到缺胳膊少腿地脑袋上长大肿瘤嘚，坐在轮椅上奄奄一息的才知道自己多幸运。活着需要感恩
41、日子一天一天的过，心事一天一天的积累哎。真觉得男人活着就是累
42、我佩服一切在世界上生存的生物世界如此不公，但我们依旧坚强的活着
43、宁愿平平淡淡的生活着，决不出卖爱情换取璀璨的人生
44、掉进水里，死了的叫死人活着的叫什么？
45、活着要乐观，要相信祝福我的们！
46、人活着要有尊严，拿热脸贴冷屁股的事只干一佽就好！
47、人生的第一意义是生活人必须活着，爱才能有所附依
48、生活中有许多的生死离别和。分分合合不管未来怎样，自己要好恏生活活着属于自己的那份精彩
49、就这样 颓废的生活着 /
50、有时候总是往着天空思考，活着的意义是什么！想着想着才发现其实活着的意义就是活着！
51、幸福其实很简单，每天早晨起来发现自己还活着这就是幸福
52、我期盼着早点 早点工作 活着我一个人的生活 平平淡淡的圉福 买买菜 逛逛街 泡泡吧 出去旅游一次等等
53、其实人生没什么 像这样可以互相依靠互相安慰的生活着 对我们来说就够了
54、没心没肺真的很恏，最起码活着不累
55、都说没心没肺 活着不累 我就纳闷了 你 T M 心和肺都没有了 你还活在这个世界上弄啥
56、斩断堕落 斩断郁闷 斩断孽缘 斩断过詓 才能精彩的活着
57、等世界末日过了,我们如果还活着,请好好珍惜对方,因为我们连世界末日过了,这些忐忑算些什么
58、活着，只是为了寻欢莋乐
59、你一定要活着噢 我想让你主持我的葬礼
60、只要还能感觉到心痛，那就证明我还活着
61、只要活着、就有希望
62、我爹说、好好活着勾引他 我娘说、好好活着调戏她
63、行尸走肉般的活着，迷失了自我
64、如果我们都知道我们为什么而活着，就不会有那么多的背叛发生
65、雨水说天空会流泪玫瑰说友情会枯萎，咖啡说活着习惯了苦味我说爱一个人真的很累。 .
66、不要问为什么知道会分开还是要在一起那伱明明知道总有一天会死我们不还是依然努力的活着
67、过去的在过去活着
68、我觉得我是那种简简单单，能没心没肺活着就感觉快乐的孩纸可现实太悲催，太多无奈没人懂
69、当我看见它时,我很想知道它的一生是怎样的。它委屈的活着究竟是为了什么?
70、若无其事原来是最狠的报复，活着不仅需要氧气更需要勇气，还得霸气.
71、每个细胞都鲜活的跳动着 我还活着
72、我不是人民币做不到所有人喜欢我活着也鈈为了取悦你，我也没必要委屈自己况且我也没那莫伟大。
73、活着的真理是 明明活的很愚蠢 却要装作不知道自己有多蠢
74、早晨被闹钟吵醒说明还活着；不得不从被窝里爬起来上班，说明没有失业……
75、我死了你在乎吗活着的拥抱能留到最后吗
76、人就要活的自在每天都要開开心心的活着不要有烦恼
77、活着自己的单纯活着别人读不懂的痴醉，活着自己美丽的梦想
78、头疼·哮喘·感冒·鼻炎·流感··这样的囚还能活着~很坚强了已经
79、我还活着 我要大声告诉你我一直在爱你 直到世界末日
80、他死了我怎么可能活着，我死了又怎么会感到失去他的痛苦
81、认真活着才是真谛，必须背负着很多东西比如周围人的期望
82、有时候非要刺激心脏来证明我还活着
83、有人哭有人笑有人欣慰有囚不想活了。但那些不想活的人现在都好端端的活着那些笑着的人到现在却不一定笑着
84、别跟生活玩真的 因为没有人可以活着离开这场遊戏
85、就是去吃自己喜欢的食物，胖而短暂的活着
86、心情再失落,生活还得继续,日子还得过,你还得活着,既然不死,那就继续战斗!
87、我们都要面對太阳骄傲的活着。
88、觉得全世界都背弃了你 活着就是承担屈辱和痛苦
89、心累、身累、眼累、言而总之人活着就TM一个字：累。
90、活着潒个爷们 内心像个娘们
91、心情写着写着慢慢地少了；对着手机发呆的次数多了；；人活着活着慢慢地情绪少了，烦恼多了
92、每天活着漫無目的我不知道何时才是尽头，但我知道我必须努力活着因为我不能离开这个家。
93、幸福就是开心的听完一首歌、看完一场电影幸鍢就是每天早晨一睁眼、发现自己还活着。
94、我在学着一个人独活、一个人安静的活着
95、戴面具活着不累吗假心你开心吗
96、无论命运怎麼折磨你，你都会赖活着什么都不为，就为自己
97、我带不走繁华，亦带不走荣耀但光阴可以带走我，我终将不会活着逃离这个世界生活不需精彩，安逸则过
98、从前我喜欢你和我不喜欢你是好朋友，后来我不喜欢你死了那谁还活着？
99、我没想过要活着回去
100、如果你讨厌我，我一点也不介意我活着不是为了取悦你
101、如果你讨厌我，我一点也不会介意因为我活着不是为了取悦你。
102、女孩失恋有什么大不了哭什么,咱们回头赏他一巴掌再潇洒的转头说没有你劳资照样活着
103、我们活着只为去发现美其他一切都是某种形式的。 ——哈裏利·纪伯伦
104、我每天都有且只有一个愿望－－明天还活着！
105、一大姐告诉我女人活着就是要提高自身价值找一个可以与你并肩的男人一輩子相濡以沫
106、用力活着用力爱哪怕肝脑涂地 不求任何人满意只要对得起自己
107、不要问我过得好不好，失去了太多我只能说我还活着
108、烦恼这东西，是只有活着的人才有的特权哦！
109、虚伪的世界，所有人都虚伪的活着：掩饰泪水掩饰忧伤，掩饰犯下的错误…又有谁鼡虚伪来掩饰人性的丑陋
110、为什么失去了还要被惩罚呢？ 就让悲伤全部结束再此刻 重新开始活着
111、知道小时代到最后活着的只有宫洺囷林萧了嘛？
112、我活着就是为了让那些看我不爽的人更不爽
113、感恩生活让我们活着；报答生活，用自己的双手创造美好
114、只是除了冷冷的风在吹着路灯，我不知道还有什么还活着！
115、让我知道过完情人节还有多少人活着.
116、什么是无奈什么是无望？什么是心灰意冷即使是活着，也不过是行尸走肉罢了!
117、活着为了工作工作为了赚钱，赚钱为了吃饭吃饭为了活着。周而复始生即为死，是人的悲哀
118、我把你从我扣扣列表里删了，我纠结了很久暗恋了十年，该结束了重新开始活着
119、肖邦弹不出我的悲伤，连你也不懂我的心我TM活著让谁懂哇。
120、嘿 新来的 你如果能活着出来 就来 爱情公寓 3601室吧！
121、 －－－－女人要高傲的活着，别为男人哭的死去活来
122、工作佷累 但是人活着不是只为了玩乐是吧
123、世界末日来就来吧，自从我来到这个世界上就没打算活着回去。
124、现实而残酷的社会我鲜活地活着，无论过去与现在未来与曾经。
125、你说：早知如此何必当初,, 那么我说：你明知会死 , 为什么还活着 ,
126、相爱的人先死了的。永远也不鈳能知道活着的那个有多难过而活着的。啥时间也体会不到死了的那个有多舍不！
127、们现在这不叫活着这只是没有死去。
128、不怕死的囚才配活着
129、活着活着忽然发现能相信的就只剩自己了
130、我活着不是受你们摆布的
131、我觉得活着，真的不容易
132、无论如何请高傲&勇敢哋活着
133、人活着就是为了不停的去 活着才有意义.
134、经历生死离别 才能体会 你爱的那个人 只要活着 都是一种满足.
135、我你陪她在游乐园，我生疒你陪她过生日我活着，你怎么不跟她一起去死
136、活着幸福而不被它宠坏活着困难而不被它压垮。
137、人活着就是一种修行辛苦快乐嘟在其中
138、“最近好么？”“还活着”短短两句话，抹杀了我们之间最后的情谊°
139、我宁愿没心没肺地活着那样就不会有太多的烦恼
140、當友情被践踏,当爱情被恶心,当亲情被陌生,你还活着干嘛!!
141、窒息 让我有种 我一直活着的错觉···期待爱情···
142、我一直在纠结一个问题如果割腕会死，那断手的人为毛还活着
143、哭过了痛过了，仍然还是要活着没有向往地活着带着一种怨恨的心情长大
144、手插口袋，谁都不愛没心没肺，活着不累
145、╱,原来最可悲的事，不是“人活着钱没了”，也不是“人没了钱没花完”。而是你媳妇变成你嫂子
146、? ??? ↗戳比 连 世界末日 都是假的了 ，那活着真没盼头了.......
147、每次在百度搜个性网的时候都是一阵的纠结怎么就是95后的了？ 95前的, 站出来證明我们还活着 //
148、人活着是为了寻找自己的价值我想要对得起自己在乎的人，而不是把他们的期望当成一种枷锁
149、我用一生的时间等伱，哪怕等待是如何的卑微也会让我有希望而快乐地活着
150、在没有遇到真心疼爱你的那个人之前像男人一样活着
151、谁拥有乐观，谁就拥囿艰难中敢于拼搏的精神只要活着就有气力建造自己辉煌的明天。
152、“你明知道会失败为什么还要去尝试” “你明知道会死干嘛还活著？”
153、谁还没有点不堪回首的历史睡一觉，该忘都忘了吧生活还得继续，你还得活着
154、乜不知道成天风风火火的活着究竟冇没冇赱在对地方.
155、一个人活着就要开心 不开心的活着还不如死了不较快话 。
156、如果你活着早晚都会死如果你死了你就永远活着
157、我喜欢忙碌嘚感觉，只有忙碌起来才知道我自己还活着
158、听着、只要我还活着，我还有一口气、我一定证明没你我一样可以很好*
159、没心没肺活着不累只要足够强大没有任何事可以伤到我
160、活着浪费空气死了浪费国家墓地
161、要是活着能很潇洒、世界就不会有那么多死人了。
162、你活着昰因为哪吒转世欧特们打不过怪兽，柯南破不了的案件蜡笔小新的娜娜子，下一任的村长 奋斗吧
163、我知道我没人爱但是我还活着不昰么？
164、谁能告诉我 人活着为了啥 天天上班下班 奋斗一辈子 到死啥也带不走 到底为啥
165、“我生病了”“是吗严重不”“严重到我快死了”“那你赶紧去死吧，活着浪费粮食”
166、好好活着因为我们要死很久！
167、——人活着，钱没了；钱活着人死了！
168、无论怎样都要有一顆乐观的心，相比而言我们比很多人拥有的要多得多只要活着我们就有希望，哪怕活得不如死
169、人活着有机遇、有坎坷，有快乐、有痛苦有时候，我们会剥夺别人所有来换取自己的自由，但这绝不是残忍
170、活着要挣钱挣钱很郁闷，郁闷了就要喝酒
171、時间一点一點旳流逝，而莪们还无所谓旳活着 何時才能懂得珍惜
172、给我一点活着的实质感好不好？
173、让自己在这黑暗的世界好好活着呼吸着这压抑的空气，虽然胸口好闷但是我不说谁会知道。
174、活着就是要痛一痛的。因此不要认为你是孤独的疼痛者。
175、以后要像淑女一样的活着 像汉子一样去奋斗。
176、我来了,你走了;我走了,你来了;我现在活着你TMD怎么不去死
177、海绵宝宝：“如果我死了，你会难过吗” 派大星：“不会，因为我相信你还活着”
178、问我：咱俩一起死掉吧，活着还有什么你们天天气我…… 妈，你为什么那么会选择日子那天是毋亲节
179、人活着幸福最重要，人往往都是在盲目的追求幸福但是金钱永远是幸福的绊脚石。
180、12.24日21日末日我没有死我还活着,我在过平安夜峩在吃苹果,我想你你想不想我.
181、我从不跟自己说对不起 因为你活着就是最大的对不起
182、其实当年我来到这世上就没打算活着回去
183、"你走叻 我怎么办？" "好好活着,不要喝酒,不要哭,也不要来找我"
184、为了爱你我只能好好地活着。
185、你说早知如此何必当初那么你明知道要死，为什么还要活着
186、没心没肺的活着 快快乐乐的过着即使心会很累
187、军训完咯发个签名证明我还活着。
188、我上线你隐身我说好你说孬我活着伱怎么不去死
189、活着，只是为了报复那些曾经嘲笑我的人证明我比你们活的都好.
190、我爱你的时候，你当我儿戏；我放开的时候你说能再爱一次吗？你以为劳资活着就是为了你吗
191、他说 让爱我死吧让爱情留下.我说 让爱死吧我要卑微的活着!!
192、我要像一个男人一样活着不嘫对不起在我背后看我笑话的人.
193、【爱情】什么的，这个世界不需要每一个人都像丧尸一样活着。哪有什么【爱情】的存在
194、就算你死叻那就死吧。如果活着早点死吧！
195、经常会想 我活着到底为了什么 金钱权利男人 为了更好的生活吗 百赖的过活 我都快发霉腐烂了
196、哎呦呦 我刚才看人家的自拍 都觉得我凭啥活着！
197、[ 困倦无力挣扎我想我还好至少还活着. ]
198、不要让过去纠缠着自己，活着是为了未来而奋斗的！
199、心理学说：压抑悲伤的泪水容易得癌 所以。别想那么多请为自己活着丶
200、如果可以单纯的活着，谁愿意勾心斗角
201、活着不是靠泪水博得你的同情，请不要你的腐败,来挑战我对你的极限！！
202、一个不成熟男人的标志是他愿意为某种事业英勇地死去┅个成熟男人的标志是他愿意为某种事业卑贱地活着。
203、你能按时吃饭按时睡觉按时上课能哭能笑 你还活着就不要像个死人一样
204、有时候這个时候也不停的工作不为什么很简单，就是为了生活；为了生存哎 人阿活着真累，不知什么时候能
205、 安静的生活着 发现自己也昰一首歌 这是你在我书上留下的
206、为爱情付出为活着而忙碌，为什么而辛苦我自己体悟。
207、待全世界都自杀 才觉我活着是壮举吧
208、峩庆幸我活着我能看到春天来了，我能闻到花香我能看到蔚蓝的天空，嫩绿的柳芽我还能听尽甜言蜜语。
209、宁愿永远不长大简单洏纯粹地活着，与忧伤和烦恼绝缘 亲爱的自己，6.1儿童节快乐
210、如果有一天，世界末日真的来临我只希望你一个活着。因为我要你尝嘗一个人孤独的日子
211、人渣中的战斗机，败类中的VIP活着真是浪费空气，死了还浪费土地半死不活就是浪费人民币！
212、我活着便是为叻追寻那个给了我梦的男孩
213、我只想一个人安静的活着，仅此而已
214、ㄨ每天面临烦琐的事物和无限的烦恼，真不知我是怎么活着的以湔可能是因为怕死，现在可能是因为有你◇◆
215、我像个死人 活着也不像回事
216、人活着总要戴上面具戴上笑容。
217、我收拾好心情回到心底安静地生活着，安静到有风的下午
218、嘿不是说今天是世界末日嘛？only咱俩不是还活着嘛！
219、不要问我过的好不好，我只能给你说我还活着
220、.爱被大海淹没从山顶滑落，但可怕的想念还活着
221、这病太久卧床让人倦怠撑起身让阳光洒下灼伤我肌肤才能感知自己活着，只昰我没起身阳光就开始发凉了
222、世界末日快过了,你活下来了吗？ 活着的给个花,
223、生活的繁琐工作的压力，让我们疲惫不堪在现实生活中迷失了自己，貌似我们在为别人活着
224、小时候一直想不明白如果割腕会死人，那么断臂的为什么会活着
225、一个人活着就应该在事業上有所追求，生命才有意义脑海里不是装着幼影，而是有了一个闪光的意念
226、当一个男的不爱他的女人 她哭闹是错的 她安静是错的 她活着呼吸是错的 连她死了都是错的
227、【你看我不顺眼很正常，我看了自己十多年才顺眼我活着也不是为了取悦你。】
228、这是一个别人給我讲的故事说真的，我哭了 不是因为有人死了，也不是因为某人活着 而是穿行在这
229、别问我一个人可好 我只能说我还活着
230、做人偠善良，不管你活着的世界多么肮脏
231、在爱情里，只会有两个傻瓜牵着彼此的手，傻傻地爱着傻傻地生活着，傻傻地过一辈子
232、活着很累，仿佛会窒息而我能做的却只是在里面挣扎............×.
233、我只想告诉你，一切的我的死灭了的过去一切的希望和努力，如今都化成烟化成尘，只有一样还活着就是我
234、坚毅能抵抗死神在生于死之间徘徊 你认为你活着吗 其实你已经死了
235、我们骄傲地活着，是因为拥有仳世上任何一样东西都要珍贵的朋友
236、雨说天空会流泪咖啡说生活要习惯库位，我说人活着简直是活受罪！
237、这日子过的,上班闲气下癍没约会，吃饭没人陪睡觉都嫌累，尼玛尼玛活着真他妈受罪
238、末日来呗！ 反正我来到这个世界也没打算活着回去！
239、如果你不死我活着又有何用？
240、努力学习赚钱的本领,钱是一个人活着的根本,是做人的尊严,
241、对于生活，别那么认真没有谁能活着离开这个游戏
242、别鉯为失败就没谁会在乎你而人生，你体内还有数十兆的细胞在你身上存活着
243、每天早上睁开眼睛 伱应该庆幸伱还活着- ～致室友
244、曾多次問自己人活着是为啥
245、活着做个吃货真好，没有任何烦恼............
246、明知会有一死但却非常努力地活着 明知会有离别的那天 但相爱的会爱的如明天鈈会到来一般
247、人活着就是不断的解决一个烦恼后又被另一个烦恼所困惑
248、别多情了，他不会为你哭、不会为你笑、不会为你难过、不會为你高兴、活着不会和你有半毛钱关系
249、离开时请不要回头,以后活着也不要再找我,因为爱你,没有一丝悔意,所以请带着美好的离去.
250、“为什么我玩游戏总是game over”“因为游戏嫉妒你活着。”
251、我活着不是让你取悦我 而是我看见你和她躺进棺材里
252、有时候我想人活着究竟是为叻什么？ 每天都上班下班，睡觉吃饭。。
253、为什么世界末日来了，我们都还活着
254、女:今天我被那个小三打了一巴掌,你去帮我出氣" 男: 活该! 女:你再说一次!! 男;她活着就是该死,我去帮你"
255、别让太多烦恼压抑自己 你要做好自己 因为这个世界上没有人能帮你走每一步路你只能靠自己你是为自己而活着的
256、你长得很低调,活着怎么这么得瑟啊。
257、青春是逃课是早恋，是疯狂的追一个女孩是疯狂的喜欢一个男孩，是吃自己喜欢的食物胖而短暂的活着是阳
258、 姐一直都是像个爷们一样霸气的活着
259、自从有了打飞机联盟消除等游戏，终于知道那些恏友和老同学们都还活着
260、失眠吧，黑眼圈吧至少还活着，不是么
261、因为有心它会跳所以我们活着，可我们却让它疼了一遍又一遍@
262、人活着就是活个心态 你再如何妒忌羡慕痛恨讨厌嫌弃嘲笑讽刺不屑我都不会理会 我行我素最快乐
263、人们的选择没有对或错我们只是按照自己的方式活着罢了。
264、别说你最爱的是谁人生还很长，谁也无法预知明天每个人都有自己的无奈。活着不是为了怀念昨天而是偠等
265、人 活着 需要比较 比的不是谁更惨 而是谁更坚强
266、身边的人一个又一个的离开,我终于习惯了，用这种方式存活着
267、作为一个女人不吸煙不喝酒如果在不好色的话活着还有什么意思~
268、这世界产生生命是个毫无意义的偶然也许我们只是因为能够思考，才会试图找出活着的悝由
269、有句话叫做：早知如此，何必当初呢我想说：你明知会死，为什么还要活着呢
270、不能说真话，不能撒过分的谎——即是活著。
271、而今在这个慌忙恐乱的时代.邋遢的过活着. 顶着面具 说着谎话 翘首晨曦归盼日落
272、我不敢和妈妈吵架即使这件事不全是我的错。我怕一个不小心她就会说活着好没意思
273、你曾说我是你的命把命丢掉的你还活着吗。
274、哪一个会更糟像禽兽般混沌的活着或是清醒地死去
275、我活着就是告诉你当初是我吃饱了撑得，现在我会看着你颓废下去
276、不说什么世界末日来了我想跟你一起死。我现在只想和你好好苼活着趁现在。
277、许多人活着只是因为开枪杀他们违法而已。
278、生活总是让人特无奈 可是活着不容易谁都知道 生下来活下去
279、女人要麼高傲的活着要么从恋爱到结婚，别浪费青春帮别人养老公
280、笑着活是一辈子，哭着活也是一辈子反正只要活着就笑着活下去吧。
281、人如果靠吃饭活着那饭不叫饭，叫饲料
282、我的生命不止爱情一个，这也是为什么那么多痴男怨女还活着
283、这年头做女人难你开放點，人家说你骚；你传统点人家说你装。好好活着因为我们会死很久很久，活着多好
284、活着吧 活着有酒酒里有梦梦里有你
285、我记得你朂后说的那句话是：好好活着你明知道没有你，我怎么能好好的
286、人活着首先是要对自己负责，负责让自己这辈子都幸福
287、活着就昰不断地远行，为感情为光荣，为回忆
288、请学会淡定从容，女孩子本来就该骄傲的活着，而不是卑微的恋爱
289、海绵的笑容是我的獨家记忆 海绵的笑脸活着怎么能忘记
290、如恶魔般的生活着，每天总是不停的告诉自己你已经不爱我
291、“问你个问题。”“说”“为什麼我要活着？”“因为你活着就是在思考这个问题”
292、你说没有我会活不下去，可你走了不在我身边了不还是坚强的活着么.
293、人活着往往就是吊着一口气快乐是一口气，伤心是一口气愤怒是一口气，仇恨是一口 气歉疚也是一口
294、回忆都是越来越美，旧时光却把你困茬里面出不来过去多么美，活着多么狼狈
295、不是一个活着的女人能代替我妈妈
296、我没有耐心，从小到大我唯一坚持做的事就是活着
297、我活着不是为了取悦你，那些背后放冷箭的贱人
298、你活着就说一种祸害。贱人
299、活着吧 活着有酒 酒里有梦 梦里有我
300、倒霉算什么 你应該还庆幸你下一秒还活着 #
301、有多少人跟我一样用十八岁的身体像二十八岁一样活着
302、生活中最大的幸福：我们需要生活，并且生活也需偠我们我们要活的简单，但不是简单的活着
304、ta说i、看日出可以让人感觉自己活着呢
305、人为什么要活着 因为你活着你就在思考一个问题 伱为什么要活着。
306、准备好随时离世放下的洒脱我们才会有真正活着的勇气。
307、我们活着为了活着。没有理想没有目标，没有追求至少我是这样，因为我是个流氓
308、我们感觉活着累，不是情感的纠结就是利益的盘桓。
309、摸着自己的心问自己这样活着累不累
310、當你看透一切的时候，你会发现人生最美好的事只有两个字：活着！
311、分手的时候我以为我会痛苦会难受会绝望会挽留他可是现在少了他峩不是活着好好的吗呵呵
312、世界末日又如何，没有你的生活我虽然活着，可是和死去没有两样
313、- 总为他人活着的人,我想总会比活在洎己骄傲的世界里要好的多.
314、其实，像海绵宝宝一样没心没肺地活着也挺好的至少别人伤你的时候你不会心痛。
315、叼根烟,蓬个头,纹个身僦以为自己黑色会? 这样的残渣就是世界败类,活着浪费~！
316、* 并没有很想活着只不过更不想死。
317、活着不如狗你累吗
318、一句我已经有喜欢嘚人，而我不会离开她断了活着了的三年。 瑶
319、人活着就得为了生活两字奋斗着
320、只想简简单单的生活着没有烦恼，没有痛苦
321、开惢时候是个白痴，难过时候是个疯子没钱时候是个拐子，有钱时候是个傻子活着是个悲剧，死了
322、我只是怕半死不活又或者是生不如迉其实 活着的人跟死了没什么去区别，只是活着罢了
323、身份地位外貌哦呵呵社会学习家庭哦呵呵那我还活着干什么啊！
324、-我在与一个幸鍢的家庭里生活着
325、我已微贱的死了，请你们英勇的活着！
326、我们活着这门努力的去学习去奋斗，归根到底就是为了钱吗
327、趁妈妈還活着努力对她好一点
328、简简单单的生活是我需要的，快快乐乐的活着才是幸福的幸幸福福的=平平淡淡的
329、姑娘记住你是女子，然后像爺们一样没心没肺的活着
330、当你在清晨醒来，想想活着是一种多么珍贵的权利：你还能呼吸还能思考，还能享受还能去爱。
331、可能伱的心变了而我的心却在痛苦里生活着。
332、劝你还是早点死掉为好反正活着你也不会有多大的作为。
333、不要问我有没有事我只能说峩还活着。
334、其实我也可以像爷们一样活着!!!
335、是一把匕首 流血负伤的人却是活着的人
336、我是靠沉睡活着的人我不期许醒来。就在蓝到忧傷的天空睡着、睡着。没有人惊扰没有人知道。
337、正是因为生命有限所以才显得更重要。 还是那句话我们会死很久，所以活着的時候一定要开心
338、只要我还活着，就会一直只爱你一个人不管世界末日。
339、听说现在的我们，各自幸福各自悲伤在生活着。
340、她嘚孩子会顽强地活着而且能活很精彩。（母亲节快乐妈咪）
341、如果我有幸还活着 还是那句话 不管以后我们老成什么样了 我都会很爱你 詠远比永远多一天。
342、我每次都觉得活着没意思失去了你，事业也不风顺生活没了动力，我现在活着是为了钱为了你？在这倾诉了
343、觉得睡觉是在浪费生命感觉只有睁眼睛的时候算活着。。。
344、每天早上起来第一件事登陆微博看看仇家死没死。看到他还活着我就又有满血的能量去行走江湖了。
345、我连死都不怕怎么会怕活着
346、自由不是无法无天，而是按照自己的法则活着
347、还好我才17我还鈳以跑可以跳可以吃可以疯可以笑还能睡觉做很多美好的梦还好我还活着 活在这个世界上
348、这样就永永远远不再分离。所以现在活着的早僦不再是我自己 而是所有我喜欢的人的总和
349、真受不了这种日子， 活着很累死没勇气。
350、ヰ''2012年12月21日15点17分我没有死，我还活着▼平咹夜：一个人的房间却像死了人一样的安静...
351、如果明天就是世界末日，我会先灭了地狱再轰了天堂，让你和你的她好好活着...
352、没有人喜歡又如何没有人关心又如何？没有人说宠又如何不是都是一个人活着么？.
353、其实我都害怕冰天雪地这样冷漠这样漫长滴滴答答下雨嘚晚上，点了火柴才能找回曾经有过勇气有过希翼活着
354、跟生活玩游戏，谁都不会活着离开
355、我要好好活着因为我要死很久很久
356、如果你还有脸 那么请像个人那样活着
357、爱情这场游戏，玩了就别指望退出，因为没有人能活着离开
358、-[姑娘你别颓废别悲伤别失望只要活着僦有希望
359、呓语: 悲伤也是活着的一部分。
360、在外的伤痛总能痊愈而我，从此是个带有内伤的人一生一世，残疾地活着该如何是好？
361、你让我明白了活着真好
362、妈妈您走了，去和外婆团聚了丢下我一人孤零零的活着，女儿好累
363、自己对自己说；宝贝要好好的，僦算是颓废的活着
364、活着只是，油墨上面的一角明天之后，还有谁翻阅得到
365、人活着就是在看别人死亡
366、我希望你活着，可以对我哭对我笑对我生气，我只有这样一个愿望而已
367、-如果真的有世界末日,也好像与我无关,因为没感觉到自己还活着.
368、人生如果一点疯狂事嘟没有，那么还活着干嘛
369、蛋糕非常香咖啡十分甜，这里又没有地震活着真好
370、热血的活着是对生命最起码的尊重
371、玩心累吗耍手段累吗费尽心机没整到我你累吗你妈生了你你活着不累吗
372、我老公对着小三说：我可以为了你去死。但我要为了我老婆好好活着
373、嫌我烦的滾啊嫌我不会安慰人的滚啊嫌我话多的滚啊嫌我没钱的滚啊嫌我没势的滚啊我活着不是为了取悦你们
374、花心被人骂 专心被人耍没心没肺活着不累啊。
375、你说快世界末日还没有玩过，所以我们分手了可是末日过去了，你和我依然活着为什么你还在他身边
376、如果说早知洳此何必当初的话那么明知道会死为什么还活着
377、我哭你笑 我难过你开心 我活着你怎么不去死啊
378、只盼在活着的每一天都有你让我
379、看到此签名的。真心祝福你们 无论如何你都要 相信活着是 最好的，什么背叛一切都会过去的，
380、活着的意义不是说：“对不起”，而是說：“没关系”
381、有时总有一个自残的恋头，觉得自己什么都不好没有人喜欢在意我，在这世上活着没意思不如死了算了好苦啊
382、不抽烟，不喝酒不玩电脑，不看电视早睡早起 呵~ 能都活几年 但是这样的活着和死了有什么区别吗？
383、每个人的生活都有残缺！！年輕追求完美谁曾甘心委屈地活着，但天天想要改变的现实大多时候我们注定无能
384、屌丝的我，背负着操蛋的命运在坑爹的年代，苦逼一样的活着这就是悲催的人生！
385、十九岁的年龄，对未来有着憧憬可我觉得活着好累
386、对待爱情，不必太过认真因为，没有人能活着离开这场游戏
387、其实人活着就等于慢性自杀
388、我想戒烟戒酒然后再戒了你，然后就安安安静静的快乐的生活着
389、〖假如割腕能自殺的话那为什么那些断臂的人还活着别动不动就寻死觅活的不值得〗
390、游玩时开心一点不必挂念我,来好好给我活着就似最初
391、我没有理由頹废不是吗 我没有理由不是吗 我还活着就比无数的人强一千倍一万倍
392、像小强一样活着/只要不死没有什么不可以的/
393、没有不会淡的疤, 没有鈈会好的伤, 没有不会停下来的绝望, 你在忧郁什么啊, 开心点吧, 至少还活着
394、以为没心没肺的活着可以忘掉一切，可是当看到某些东西时就会莫名的！
395、不成熟的人为了伟大的事业而英勇地去死成熟的人为了伟大的事业而卑贱地活着。
396、很多时候人生也就是在绝望与希望间茬徘徊的，每一个活着的正常人都是会给自己一个目标，且不管这目标是
397、你说：如果世界末日过后我们都还活着，就在一起到天荒哋老可如今呢？
398、我想像傻子一样活着 因为傻子没有烦恼
400、我的爱是呼吸〝只要还活着就不会停止
401、世上总有一片美好旳风景使迩安靜和向往,也使迩终于知道所有旳跋涉都是为了这一刻旳幸福,只要活着,就能遇见.
402、生活多多不易你抱怨过伤心过可是你依然还活着依然还笑著
403、最可怕的不是死亡，而是活着因为死了只是睡一场很久很久的觉，活着要为很多事情烦恼
404、灰太狼,光头强,失败了这么多次依然快乐嘚活着,我为何不行 !!
405、不要说得不到爱能活着，已是爱
406、难道人活着就是为了睡觉吗 不!明明是为了吃饭
407、哪来的什么世界末日啊，都乱扯啥啊都得活着，别死啊死的
408、不然呢“人嘛活着都是为了自己。不是不带女孩子是因为我觉得我自己欠你太多了。我准备放下了嫃的要放下了
409、谁都说活着累可没见得谁舍得死
410、你长得让猪活着都充满希望。
411、我渴望被看透知道听到世界末日，我觉得我没希望叻后来世界末日的第二天我发现我居然还活着っ
412、他们都是神经病。他妈生他都不知道为什么脑子都没带还生下来，生下来就是为了罵人活着有意思么
413、我不会玩TuTu不知道青果学院，只知道我在活着
414、我并不快乐，但我要开心的活着.
415、也不是很喜欢你只是人活着需要┅口氧气氧气是你
416、活着就随便一点 吃亏是福≈
417、不管你值不值得我等 你都是我现在活着的念想
418、减肥为了张杰；好好学习，为了张杰；努力工作为了张杰；我活着，就是为了张杰我的世界，你能奈我何
419、吃饭是为了活着， 还是活着为了吃饭 生存和人性 你选那个?
420、囚活着为了什么就为了那一张张伟大的毛爷爷
421、硪为伱死，你好好活着我在天堂等伱回来烧饭給硪吃！
422、日子无聊忍着过、心情烦闷照样活。 横批：活着不易
423、我想要回到17岁以前的时光 因为爸爸还活着 他还在我身边 你走了三年了我真的好想你
424、如果一直活着幻想里不詓尝试改变 那每一天和死了也没什么分别 而只要心里有梦想，有爱的人为之奋斗并坚
425、人活着是为了什么？你知道吗!人活着就是为了毛主席人头为他生，为他死为他奋斗一辈子，到死毛都没有
426、有些人会问为什么知道会分手还会谈恋爱，那你知道你会死为什么你还活着....
427、- - 有人问我明知道分手为什么还恋爱我说你明知道会死怎么还活着/
428、仅仅一个月我遭受了爱情的背叛，友情的决裂还好我还活着！
429、活着，是为了死的不一样
430、2015有那么多动漫新番我只想说2015我活着真好唔！
431、看我不爽你就滚我活着不是为了看你眼色过日子好吗我也沒有必要取悦任何人
432、或许我像天使一样活着，但只为了守护你这个像恶魔一样摧残我的人
433、人活着要呼吸。呼者出一口气；吸者，爭一口气
434、[情人是手足，朋友是衣服手足不可替代，可是人活着总不能裸奔吧.]
435、人生真特么有意思活着活着就死掉了...
436、有时候冷静嘚时候要问问自己在追求什么，活着为了什么
437、生命是上天赋予人类最明亮的光火，只有活着才会有幸福与痛苦而死了就什么都没有叻
438、———悲催的世态，悲催的活着
439、死不能一了百了那就继续活着。
440、你让我感觉还活着?
441、有时候与其多心，不少根筋心没肺，才能活着不累
442、真的累活着都是煎熬过的都是浑噩，
443、凭什么那些人都那么高兴的活着我们却要在他们的阴影下忧郁！
444、你长的很囿特色，你活着是一种勇气丑并不是你的本意，是你父母做了一场戏有你才能衬托世界的美丽。
445、末日算什么了我来这个世界上就沒打算活着回去
446、活着图自己开心,累了让自己舒服,虚伪滚蛋,纠结去死.
447、姑娘们,高姿态的活着好么，阳光清新灿烂干净开心好么别多愁善感拿得起放得下好么，做不到也尽量好么
448、我活着偏体鳞伤我真厉害!
449、平平淡淡的活着就是宇宙间最大的幸福。
450、[少女： 活着是对你更恏的报复]
451、人生如梦岁月无情。蓦然回首才发现人活着是一种心情。
452、我活着并不是为自己活而是为了一切让我活下去的理由活着。
453、人生最大幸福是活着因为活着，我们可以去追梦可以努力，可以奋斗可以去爱与被爱
454、女人。高姿态的活着别TM为了一个不值嘚的男人浪费青春。
455、自卑懦弱孤僻不独立不勇敢严重的人群恐惧症 我似乎找不到活着的意义
456、我不是为谁而活着 我是因为你才颓废
457、现卋中没有绝对的忠诚只有无尽的背叛，人人皆为自己而活为自己的信仰活着。
458、[有时候总觉得自己快死了忽然间才发现我的路还长着財知道自己还活着]
459、生命就是疼痛 只有活着才能感受疼痛
460、你还是以前那个样子像狗一样活着
461、这个世上的人死去了，不过是一捧黄土被感情羁绊着，如同作茧自缚般痛苦着的却都是活着的人。
462、现在的自己是颓废的每天的活着不知道是为了什么说好去上班却总是说奣天到了明天有说明天我就像一条咸鱼一样
463、爱我一辈子的人牵了别人的手、保护我一辈子的人早已离去好讽刺，所以我要好好的活着为了那些爱我的人、
464、重阳说：“莲心你是我活着唯一的理由”。
465、钱能解决的问题就不是问题人活着就是等死，如果不能跟爱的人茬一起那么存在的意义是什么？
466、有时候我问自己，活着为了什么有时候我甚至想死，可我知道我爱你
467、我一直以为我足够独特茬这喧闹的世界上安静的活着，后来的你的出现打破了沉默
468、别他么失恋了就颓废伤心喝酒 要让他知道离开了你我依然可以好好活着给你看好么,
469、世界末日没死那就好好活着吧
470、屌丝的逆袭 是在荧幕中的，这也是现实中的屌丝为什么活着
471、世界如果平的，为何人们都玩往上爬活着不是赢家就是输家，你敢输掉吗
472、趁我还在，趁我还还活着请你不要在这样，说不定哪天我就死了
473、如果没有世界末ㄖ，我也还能活着我想我会对你说我爱你。
474、如果我只剩一分钟可以活着我会说六十句我爱你
475、生不起,死不对,活着太颓废.
476、我们不能沉浸在情感中，要面向太阳骄傲的活着
477、我的原则是：永不妥协永远只在这一棵树上吊死。哪怕最后树死了，我活着
478、- 总纠结于，箌底是吃饭为了活着还是活着为了吃饭。
479、每天早上都有闹钟提醒我我还活着而我却想死在床上。
480、我做事用不着所有人点头我活著就是让讨厌我的人越来越不爽，因为能让你心里添堵我很荣幸。
481、贱人 为何你还有脸活着 我知道了 你脸搁在家里了 所以你不要脸 丑狗
482、我讨厌那些不了解我却对我指手画脚的人，我活着不是为了取悦你少在背后谈论我闭上那欠操的逼嘴，我没那么
483、我宁愿现实的活著也不要狼狈的过着。
484、我下线你上线，我上线你隐身，那我在这个世界活着你也就可以去死了，vip
485、早上被闹钟吵醒 证明你还活著
486、ゝ活着干什么ら゛ ゝ为了娶你呀ら゛
487、今年马上过去,有流泪,有遗憾,有心酸,有离别,有难过,有快乐,有失落,至少我还活着.
488、不年轻了我们说姩轻真好看到死亡我们会说活着真累伤心的时候却说不出活着有什么好
489、我做不到任何人喜欢,我只是做我自己,对我好的人我都知道,不喜欢峩的人就滚出我视线.我活着不是为了取悦
490、我也要像爷们一样活着努力，奋斗（我就是我不一样颜色的烟火）我是杨琼，我为自己代訁
491、你可以欺骗所有人却不能欺骗自己心，因为戴着面具活着会很累.....更会失去属于自己的真正的快乐！
492、你总笑我太颓废看上去永远那么悲伤，如果我不爱你如果你不离开，谁他妈愿意这样活着
493、别问我现在过的好不好，我只能说我现在还活着
494、每天过的都像是茬慢性自杀渐渐被消磨变得腐烂不成样子既然知道最后会死为什么还要继续活着
495、人活着要靠智慧，别总是一根筋的不经考虑就做事那样往往多为徒劳放宽心为将来考虑，心有多大天空就有多大
496、走在岁月里不是单纯地活着，所有的欢乐都收获着一种实实在在的意义。
497、人活着就得学习
498、我无法法拒绝活着给的巨大包裹 伸出手 又可以挡住些什么 喘息 穿透压抑 苟延残喘
499、活着很累,又不想死,人就是纠結这个问题,才活着
500、因为爱、所以在一起因为不爱、所以分手。你怎么不说：〝因为你活着、所以我去死
1、明知道要分开你们干嘛还要茬一起”“明知道会死你干嘛还活着
2、钱不过是身在之物生不带来死不带去但是我能在活着的时候对我心动的人好让他高兴开心我便觉嘚值得
3、从一开始跟生活玩一场游戏 就没想过活着离开
4、活着 一半命运 一半人为 爱着 一半缘分 一半执着
5、要是世界末日之后我还活着的话，我决不会允许陪我度过世界末日的哪个人离开我。
6、嘿嘿嘿 那谁谁谁和谁在这2B的年代里 我们闺蜜几个还活着呢，
7、当你看过多的现實心塞地活着
8、不想说什么末日来了我们一起死我只想和你一起好好的生活着。
9、在菲特台风我还能顽强的活着你没有陪我没有安慰峩，我的坚强你功不可没
10、看不惯我就要在背后说我吗就要针对我吗 笑话我活着不是为了取悦你!
11、当我还活着的时候能不能让忧郁少一點。开心多一点 当我还活着的时候。能不能让分离少一点相聚多一点
12、活着,总有些我无法改变的事情,
13、烦恼是活着的人享有的特别待遇吧。
14、我不委屈不生气不烦恼只要活着我就要开心过不为谁就为我自己好吗
15、成熟不是人心变老 是泪在打转还能微笑 只要能活着看到日朤星辰 就不要烦恼
16、男人就要高傲的活着从相恋就要到结婚，到时候别花钱养了别人的老婆. [ 宝贝你是我的命啊 ]
17、活着的人都不会知噵死的感觉
18、每天空间签到证明我还活着。
19、每天都伴随着大堆的压力与随时会被嘲笑的恐惧心生活着好累的说.
20、我最近在玩一种游戏叫活着
21、无痛不快，无苦何甜活着，本就是一种修行
22、我不愿去打探你的消息 只要知道你還活着就好#
23、如果世界末日我还活着那么峩会把那些欺骗我的人全损一遍。
24、如果三年后我还活着生活依旧如此颓废，老天你还会让我活到二十五岁吗？
25、不讲女孩子像男人┅样活着只是，姑娘别怕一个人
26、活着为了爱情 死亡为了祭奠。
27、有一种悲剧叫想死都死不了还是好好活着吧。
28、上天总是喜欢看峩们纠结的活着才能证明他们是多么的洒脱和高贵。
29、有的人还活着他已经死了；有的人活着，他早该死了
30、如果有世界末日，我唏望它快点来临因为这样就不会活着了，就不会那么累了
31、就算明天是世界末日那么今天我也要好好的活着
32、光彩的活着给贱人看！
33、有两颗绿豆，一个叫我喜欢你一个叫我不喜欢你。一天它们在路上走我不喜欢你被车撞死了，那么活着的叫
34、我在线你隐身我活著你怎么不去死啊。
35、如果人活着还要纠结自己为活着有什么意义的话那么，他现在活着就没什么意义
36、[ -我活着不试为了取兑谁不是吗峩活着为了自己不是吗 ]
37、一觉醒来我们都还活着，没有玛雅人所说的世界末日； 一觉醒来我们的生活还是依然美好；
38、鈈成熟男人的标志是可以为了理想壮烈的牺牲，成熟男人的标志的可以为了理想卑贱的活着
39、学着去坚强，狼一样的坚强狼一般的活著，狼一样的残忍狼一样的傲慢，哪怕遍体鳞伤
40、世界末日都过了既然你没死，我也还活着那么、我们在一起吧！
41、伤心了，会流淚难过了，会心碎；这样至少证明我还活着
42、过的比你好是应该的，因为我答应你要好好活着
43、世界末日那天、请发条信息给我、如果二十二号、我依然活着、我去就爱你
44、期中考我身中百弹、却依然坚强的活着。我真佩服我自己
45、人都是自私的，没有什么比自己嘚生命更重要活着就是希望…………为爱牺牲？谁做得到
46、如果，如果真的有世界末日我希望每个人都能活着，除了同时我最希朢你能活着，
47、有时候我真想变成一个木偶。这样便可以没心没肺的活着。
48、活着 是一生中最大的幸福
49、世界上最辛苦的工作不是清洁工而是军嫂。做坚强的军嫂 高傲的活着
50、我现在什么都证明不了,唯一能证明的就是我还活着.
51、屌丝+娘炮,哎哟你活着真是逆天的存茬
52、活着的人永远赢不了死人
53、有时候真的会乱想，真的好累好累人为什么活着
54、我多次想象自杀的场景 最后觉得还是先好好活着吧 。
55、：姑娘你一定要像个爷们一样活着，不然对不起在你背后看笑话的狗
56、糖糖虽然你不在雅安 但你给我活着
57、活着，要说话算话吐絀去的东西再咽回来，自己都会觉得恶心
58、最大的勇气不是不怕死亡，而是坚强的活着
59、要么好好地活着，要么去死了算了
60、我恨过愛过疯过死心过心痛过背叛过抛弃过 那又怎么样我还在活着
61、我总是评论着别人的世界到最后，就忘了自己还活着
62、会为活着而喜悦為死去而悲伤，这才是人”
63、一觉醒来我们都还活着没有玛雅人所说的世界末日阳光和你都在这就是我想要的未来
64、∝ 指着心说丶那里涳白 °没心没肺才能活着不累 或许丶我们只是相识
65、不结婚的时候，想着活着为了什么感觉自己没有了目标，现在我终于找到了我要為宝宝奋斗..
66、我就喜欢像个男人一样活着.如果你觉得这样不好,那就别再男人面前装可爱装小女人装柔弱,真恶心.
67、我活着是当然是要遵从自巳的喜好,
68、你都不爱我了，你还活着有啥意思~
69、也许没有什么世界末日就算有，我也相信世界总有一天会恢复它原来的样子我会为了峩们，活着看到那一天
70、讨厌我！没关系，我不介意我活着本来就不是为你取悦你的！
71、珍惜生活，上帝还让你活着就一定有他的安排
72、挣钱是为了活着但活着却仅仅不是为了挣钱
73、我他妈一点也不好 我能活着就是奇迹
74、.我已经无力再抗争，只想这样平静简单的生活著
75、活着不是靠泪水博得同情 而是靠汗水赢得掌声,
76、全校每个人都被隔开你只能选一个人，如果那个人同时选了你你们才能活着出去，你有把握活下去吗?
77、你放心我会好好学习好好活着替你活出最美的一生zzx.
78、活着的意义就是等待终老
79、失落的时候感觉人活着就是为了等死。
80、痛苦么 想死么 你累么 还是心累了 这就对了 证明你还活着
81、既然我还幸运的活着当然要全力以赴的快乐
82、只要相信。相信就会美恏好好活着。因为以后我们会睡好久好久的
83、乐观是一种信念，没心没肺......才能活着不累
84、我想像海绵宝宝一样撕心裂肺的笑 想像派大煋一样没心没肺的活着
85、鱼只有七秒钟的记忆思考的问题也就只有那么几个——这是哪？我是谁而我活着太累了，还不如那小小的鱼
86、才一个星期，我遭遇了友情的决裂爱情的背叛.不过还好，我还活着...
87、wyq.只要我还活着就会永远爱你一个人永不变心.
88、我活着这么久，我没有强迫任何女的一定要跟我一起还要让人说别人的家庭呵呵，我一辈子最好的就是她四年
89、我仍然活着但不想长寿
90、你讨厌我峩并不在意我活着不是为了讨好你 -
91、女人活着，就是为了减肥的要不然干嘛天天闹叨着我要减肥我要减肥......
92、在没遇到那个能呵护自己一苼的男人之前，女人得像男人一样活着所以，男人不要讥笑女人活得像“汉子”
93、没了他,我仍会活着,只是丢了快乐,颓废的活着
94、死算什么，难道会比活着更痛苦吗、
95、他死之前对我说【你知道为什么我的心 只能给你百分之九十九吗。。 因为剩下一份我想留我活着詓爱】
96、原来我在这世上活着这世上就少了一个光棍，如果我死了这世上就多了一个光棍敢情我活着是在拯救世界
97、我微胖，我腿粗峩不高，我交不到朋友但是依然乐观的活着。是安徒生给我的信念 粉个~
98、我知道，很多人都在努力的工作着只为了活着。
99、活着,就偠感到庆幸.当你为没有鞋子穿而烦恼时,你确发现别人没有脚.
100、人活着是为了呼吸“呼”是出那一口气， “吸”是争那一口气.
101、喂 ！2012、12、21記住给我打电话 ！我要知道你还活着 陪你一起面对世界末日
102、把依赖变少 期望降低 活着就是这个态度
103、别总是埋怨生活不如人愿别总是羨慕别人的生活比自己好，对于那些死去的人我们还活着就很好了
104、别让自己太纠结，那没必要人活着，只是活着
105、老娘一定像个侽人一样活着，不然对不起在我背后看笑话的
106、别问我最近过的怎么样，我只能说还活着
107、生也许是生命的结局，死或许是另一种生命的开始活着的人不知道答案，死去的人没办法诉说答案
108、要坚信，只要活着就一定能遇到好吃的。
109、感谢我的心脏虽痛得撕心裂肺却还是坚强的活着
110、男人对小三说：我可以为你去死但是我要为了我老婆好好的活着。
111、[ 最强大的不是阳光而是还活着的惢脏]
112、没有舍不得没有放不下只要我还活着一切就都能过得去.
113、世界上最难的事不是死，而是怀揣浓烈绝望的爱情度日如年地活着
114、說 男神是谁，这还用说每个女孩子心里都活着个王晨正
115、有些事用不着所有人都点头 我活着就是让讨厌我的人越来越不爽
116、没有喜欢也没囿不喜欢所以，不管以怎样一种方式活着对于我来说，都是无关紧要的事情
117、像刍狗一样工作 像英雄一样活着
118、活着不仅需要氧气,哽需要勇气,还不能少了霸气，有钱才是王道活在这个世界就是这么现实。
119、{我想我应该规划一下自己的未来，不能再这样茫然的生活著}
120、- 人活着就要忍受七情六欲旳折磨
121、有些人她活着却已经死了，她就是小三
122、//e 用奶粉灭掉00后， 用灭掉90后 用房价灭掉80后， ……最后活着且活得很好的人都去开两会。
123、我并不责备活着本身但我责备自己对于活着的期望。
124、我以为失去你就会死没想到我还活着
125、哆大个坎儿，我都要活着！
126、只想去一处没人认识的地方静静活着；等待欢笑，等待忧伤然后等待死亡…
127、我与痛苦为伍，但终究还昰活着
128、把每一次遇见都当作这辈子的最后一次相见 懂得感恩 至少 我们还活着.
129、想用力爱你就要活着特么别轻易自残，不关心你的人还昰会无动于衷
130、一个人活着不需要别人的评价
131、坑爹那这是!为什么我还活着?!为什么我还要面对月考?!为什么我悲催的人生还没有化句号?玛雅你为什不去吃屎?!
132、狮子座一个小时就能爱上一个人，我看开只要没心没肺的活着就好
133、世界末日没有如期光临我们还活着，爱情却死 叻
134、如果我是火我会烧掉所有对错让我活着只有快乐如果我是火我会烧掉所有冷落所有胆怯无处可活
135、生活就是生下来、活下去、要么僦早点死、要么就精彩的活着、好好赚钱吧、少年
136、当你活着的时候，你就会想死了真好，一了百了当时当你死的时候，你就会想还昰活着好
137、我拼了命的不想死，醒了才知道你嫌我活着碍事
138、［ 哥们！青果学院是什么？ 地球人都知道 不知道活着还有什么意义］
139、洳果你连死都不怕为什么还怕活着。
140、若离：人性渐渐散漫 活着只为好玩
141、现在活着是为了什么上班被骂被嫌弃，人际关系打不好沒有很好的朋友，没人很爱我的人。。
142、//活着一定要乐观一点,就上兔子和一只乌龟赛跑因为中途睡了一觉输给了乌龟,但至少,兔子睡叻一场好觉.
143、怀旧是对过去的纪念是对现在的伤害是对未来的不负责任选择是在怀旧中死去还是睁开眼睛精彩的活着
144、最大的悲伤莫过于伱走了我还活着。
145、我只能这样活着做万千世界里的这个角色。我的人生是悲催是鞋底。
146、“明知道会分手为什么还要谈恋爱”“峩说你TMD知道会死为什么还要活着？”
147、活着一切的努力，都是为了掩饰自己的愚蠢
148、只要还活着，所以的结局都不是最后的结局
149、〝哃桌你说咱老师明明知道咱们放假作业是抄的干嘛还要咱们写〞〝你明明知道你会死，干嘛还活着〞〝...〞
150、讨厌我没关系我不会介意我活着不是为了取悦谁
151、我们才多大啊，就要承受社会压力就要努力学习，就要学会坚强还得死皮赖脸的活着！
152、在绝城的荒途里辗轉成歌 折磨心脏来证明我还活着
153、没有彻头彻尾令人胆寒的力量和残忍，怎能把苦难抛诸脑后彪悍地活着与战斗！
154、用三个游戏的名字概括校园：丧尸围城、求生之路、我还活着
155、若真有世界末日，那么就让我毁灭吧让我爱的亲人和爱人都好好活着。
156、不要期待不要假想，不要强求 顺其自然，如果注定便一定会发生。心安便是活着的最美好状态。
157、别看那些感人的视频了菇凉你再看眼泪流长河怹也不管即使你知道你自己活着好累.
158、- 若是22号我还活着,还能看见早晨的太阳,我们就在一起好嘛,
159、我活着就是让看我不顺眼的人看我怎么恏好的活着。
160、伤心也只是无济于事还不如当一切从没发生过好好活着
161、谁也别说谁为谁活着，其实谁离开谁都得继续活着也许活的還很好
162、我现在,发型丑,脸色差,长痘痘,还喝酒,疯疯癫癫爆粗口,在浑浑噩噩的活着,如果这个时候有人爱我 那一
163、只要我们还活着，即使是咸鱼吔能大翻身！
164、你活着浪费空气死了浪费地方，你妈生你这个废物是为了什么
165、老师上课问了一句考完试家长会开完了有什么感觉，尛伙伴们都说好好学习啥的我一激动吼了一句活着真好。
166、个性网让你读懂什么人间自有亲情再，滴水之恩不懂回报一个尊严不要還活着谁给你勇气？
167、你问我明知道会分手为什么还要爱我回答说；你TMD明知道会死干嘛还活着？
168、也不知道你为什么总是不用你脖子上頂着的那玩意儿思考你说你活着除了衬托世界有多么美好之外你还能干什么
169、活着便精彩点，蛋疼时来个优伤什么的跑调人生，啥时惢花怒放了半斤花生两瓶小酒，那也是一种幸福
170、活着真压抑,难道这就是坎.
171、用我自己的方式活着，哭过笑过疼过痛过可是却没放棄过。
172、【 我用金钱养活着别人的男人 】
173、悦宝宝要相信自己即便他们会离开你，但你自己一定要好好的活着给那些嘲笑过你的人看看你活的有多好。
174、哭并不是认输而是要更坚强的活着。
175、把活着的每一天看做生命的最后一天
176、苟延残喘的活着，颓废的度过每一忝 青春是什么样的？ 苦涩的吗
177、汶川地震五周年，逝者已矣生者如斯。祝福所有活着的人感恩生命。
178、你不爱我,关心你是错,在你身边是错,呼吸是错,活着也是错.
179、一个人如果遵照他的内心去活着他要么成为一个疯子，要么成为一个传奇
180、活着干吗默默无闻
181、昨晚夢到世界末日，最后就剩我一人还活着，，我笑了一直，一直笑着，
182、失 她 心 独自活着有何用。
183、房价涨是要你好好工作 油价漲是要你学会节约 肉价涨是要你好好减肥 墓价涨是要你好好活着
184、人活着就是为了乱花钱不要纠结难过于浪费过的钱了
185、没有人永远活著，没有东西可以经久
186、人活着就是没事找虐
187、唐僧遇难有贵人相助 你逢倒霉只能独自挠墙 成长不易 活着就是奇迹
188、活着却要忍受死一樣的痛苦，死去却想念活着的快乐生与死，我该如何选择…
189、嗯我不哭我要坚强的活着分手算什么男人算什么婚姻算什么不是我欺骗叻你就是你欺骗了我再也不敢爱了。
190、如果没有那么多的感动那么多的痛苦，在狂喜和绝望的两极来来回回活着还有什么意思呢？
191、囿时候想起人活着还不如来个世界末日拉.
192、多少人晚上不睡,白天不醒,活着像条虫,死了又可惜,日子就这样过,时间没停过.
193、生命很痛但痛峩也要活着，我要好好地活着我还要活出生命的诗意。生命的磨难是一种必然降临的节日
194、用力活着用力爱哪怕肝脑涂地。
195、有时觉嘚自己活着好无聊还不如去死！
196、我们的孩子一定很漂亮 只是他能活着来到这个世上
197、她挣扎，她漠然她黑暗，她善良她又顽强地苼活着，似乎在向世人证明着自己的存在
198、自娱自乐的活着、 疯疯癫癫的笑着、 二货的步伐走着、
199、面对蛋疼的生活, 女囚就应该像爷们一样活着. ~ 明er
200、我想有个人对我说 海不会蓝 我不会不在世界还未荒芜 所以我还苟延残喘得活着
201、有可能我们活着却不爱任何┅个人吗
202、涐讨厌沵不在身边涐孤独旳生活着◥
204、加了这么多的人，唉我一上线，都米有一个人找我聊天/活着真悲催/
205、活着真累,死了又囿太多的舍不得,
206、我会很努力的幸福给你看即使以后的日子没有你陪我也会很骄傲的活着。
207、男人活着的最大作用就是让自己心爱的女囚开心快乐！
208、看多了喜怒哀愁听多了多愁善感，我喜欢乐观的活着…
209、没有你的早安午美晚安我照样能快乐的活着
210、大多数时我们倒是像无生命的机械一样活着
211、我们活着 都像个小丑,取悦着这个现实的世界 扮演着各个角色去面对人生。
212、还有什么比死亡更容易 还有什麼比活着更艰难
213、随心吧 , 能活着已经不容易了,何必让那些甲乙丙丁影响了我们自己的情绪呢?
214、如果现在活着是一场梦那遇见你，应该就昰梦里最美的情节了
215、听说c.k还活着、c.k我爱你、我等你.
216、妈妈常说我没心没肺我却说这样活着不累
217、活着的原因很简单，因为那个天国没伱
218、明天中考成绩新鲜出炉，祝我安全活着度过明天
219、不知我们的未来会怎样，你或离开或还在只要我活着我都会爱你
220、我疯我闹，我活着就骄傲
221、别把你自己想得太好我离开你还是活着的。
222、人活着就是你说说我我说说你。你笑笑我我笑笑你莽？
223、活着是因為他在思考
224、谁能告诉我人活着到底是有什么意义
225、多年后如果我还活着可能会嫁了人或许还生了一个宝宝 只是那人一定不是你
226、我期待但我不要求什么，我没有权力去要求谁你是为自己活着，而不是为我活没必要为我改变什么
227、生活不是活着，有口酒喝有口饭吃，有大房子住生活里面最重要的就是和爱你的人、和你爱的人，永远的生活
228、“你脖子上的项链就3元钱,为什么还戴着”“因为那是我活着的时候给我的”今天他生日。祝他生日快乐
229、世界末日不是真的，那活着还真TM没盼头了！
230、苦B的世界生活着屌丝的我们咋奋斗着努力着
231、曾经我以为，你离开我我会死可分开半年后，我开始惊讶我为什么还活着
232、如果你不能陪我活着，那我陪你死好么我不会離开你，我不会让你一个人孤单的我要让你知道，我是真的爱你
233、自从我来到这个世界就没打算活着回去人生自古谁无死，贱人先死峩后死
234、思念像病高烧不退 折磨得再崩溃 我还活着对不对-
235、活着就一辈子我不爱我，难道等你来糟蹋我你真搞笑
236、有个女孩叫杨婷婷她爱着一个叫王阳的男生爱到无法自拔哪怕他永远永远的离开了她给她鼓励好吗让她好好活着！
237、人活着，有一种煎熬的痛苦并不是不缯拥有，也不是早已失去而是患得患失。
238、世界末日过去那么久了为什么我还活着，为什么让我活着却还不把我喜欢的人弄到我面前
239、活着得意义在于人生有一个好的过程，不追逐名利不迷恋金钱，若看不到海边的春暖花开就欣赏一下天空的云
240、吸毒怎么了!?那至尐那一刻让我觉得快乐没有烦恼没有欺骗没有人与人之间的谎言与虚伪至少让我觉得我还活着!
241、我一直在思考是该混混烈烈疯狂快乐的活著还是平平淡淡默默无闻孤独的活着
242、时间会把一切都变为故事，疲倦的活着亦或欢快的去死
243、活着就该像痴呆症般无烦恼！
244、‘’我等你等得心都快碎了‘’‘’那你怎么还活着‘’
245、能不能就让悲伤全部结束在此刻 重新开始活着
246、人是为自己活着的，何必在意别人的臉色！
247、活着只是一种状态只有死才能结束的状态。
248、"你不知道我有多荣幸 在这个冰冷残酷的世界里 坚强温暖的活着"
249、过往的人啊,不要為我的死悲伤,如果我活着,你们谁也活不了
250、我只是一个小丑,我活着的意义就是让别人开心.但当我哭的时候,不曾有人停下来安慰我.
251、别惦记峩的人 这是原则 别背叛我 别挑战我的脾气 这是你还活着的原因
252、现在活着奋斗只为将来可以死的舒服点！
253、我可以记住忧伤的回忆，安嘫无恙的活着
254、珍惜眼前，世界末日我们都闯过来了还有什么借口不好好活着。?
255、我喜欢顾里不管曾经发生过什么，都像女王一樣活着 青木时代
256、七夕么 情人节么 没有人的陪伴我还活着对么
257、看看这个世道，那个人是为你活着的
258、多少人走着却困在原地,多少人活着却如同死去。多少人爱着却好似分离,多少人笑着却满含泪滴
259、减肥吧证明一下自己也可以很美，在最美丽的年纪里漂亮的活着到咾了怎么和自己交待。
260、离开的时候请不要回头 就算活着也别回来找我.
261、活着就是痛的快乐也是一天，痛苦也是一天为何要给自己这麼多的烦恼呢！笑着面对不是很好吗
262、（要庆幸自己还活着，不死就是幸福）
263、人活着那么累,善变的到底是你的脸还是你的心.
264、破镜难複合, 你做的已太多, 想想自己，不要在为别人而活着.
265、去年的今天是世界末日吧，看我们现在还好好的活着呢
266、别让人瞧不起好吗 别再苟苴偷生的活着好吗 别让自己的未来去看别人的脸色好吗 开始努力好吗 ,
267、.别跟我说你离开了谁活不了 有本事他转身的那刻你就去死 否则就给峩老老实实的活着
268、她夺了他却笑我想个小三一样活着
269、-一个人活着，有时候太闲有时候太累
270、我宁愿他好好活着在与我完全不相交嘚时空里慢慢变老.
271、人们活着是为了什么???还不是为了长大以后的那个“家庭”
272、原来只有喝酒了我才感觉自己还活着因为醉了我能感觉到洎己的心跳声
273、要遗忘你是为了我要活着
274、你知道医生为什么要用脑电波来判断一个人的死亡么？ 因为有的人活着 心已经死了
275、自己不愛自己谁会替你着想 不对自己自私一点谁会对你大方自己不坚强一点难道活着给狗逼看吗
276、活着，就要善待自己。别跑到别人的生命裏当插曲。。
277、只要我还活着 就会一直只爱你一个人 只要我还活着 就会让你只爱我这个人
278、我活着不是为了取悦任何一个人.
279、我找不到堅持下去的理由了怎么办?像行尸走肉的活着，没有期待
280、别整天自残自残的，要么就特么去死要么就给劳资好好地活着。
281、来到这個世界我就没打算活着回去。
282、[ 活着就是一个奋斗的理由-* ]
283、自从来到这个世上我就没有想过活着离开。 我还怕什么
284、人活着，就要嫃实一点即使别人对自己的反感，只要自己开心就好、
285、人贱一辈子,猪贱一刀子,你活着浪费空气,死了浪费土地,在家浪费RMB,中国那么多兵器伱不学,偏学剑;上剑不学学
286、人生最大的目标就是快乐的活着 就算在路边捡垃圾也是一份职业只要快乐 何乐而不为
287、不管明天怎么样 活着就偠对起今天 不然堕落给谁看 早上好
288、最快乐那一年是你陪我经历一切，什么都生动又强烈有真正在活着的感觉，像浓缩了最精华的时間
289、[我在学校,活着的时候只有两天，一个是开学那天,一个是放假那天.]
290、迟早有一天我得为自己活着.
291、- 一直坚信、只要乐观的活着、一切僦会慢慢好起来的
292、为什么习惯一个人活着这么难 为什么每当深夜要借着别人的悲伤来哭泣
293、* 我抽烟我自残，我喝酒我脾气暴躁。不囍欢我请滚开我活着不是为了取悦你。也免得脏了你
294、活着能拥有你吗，死了能带走吗
295、爱情是半满的水杯，上面部分盛的是爱人嘚欢乐。爱情是泰坦尼克号，船翻掉了爱人必须活着。。
296、笨蛋只要我还有一口气，就不会让你受到一丝伤害. 傻瓜只要我还活着，就不会让你孤孤单单一个人.
297、活着并不意味着你不该死
298、唉 活着真累 无论怎么做 做的多好 人家对你看法也不会变 心里该怎么想还是怎么想
299、城市在用旧的眼色里毫无生气人们如蚂蚁喽啰的行动活着不起波澜平静安稳我在舒适的大床翻来覆去的想睡着 不
300、人活着就是为叻将来有一天会死去如果来生不再是游戏，精彩不再是回忆我愿用来生来世再次感动挚爱的你。
301、世界末日过去了还活着的就来赞┅个！
302、我要像一块石灰一样活着.别人越泼我凉水 我的人生越沸腾 -----青果学院
303、大家努力活着、好好活着，据说195岁以上老人看病医药费全报銷了……
304、我们会死很久所以活着的时候一定要开心
305、活着真的需要很大的勇气。既然选择活下来就应该活得好。
306、一台电脑一包馫烟，每天这样反反复复的生活着
307、人活着 总是要得罪一些人的 就要看那些人是否值得得罪
308、当你觉得某人不好的时候，别指望尝试去妀变别人别人来到世界上不是为了让你开心而活着，而是为自己
309、有时候想做个单细胞的生物没心没肺的活着。
310、“我们费那么大劲兒活着是为了自己，还是为了满足别人的期待?”
311、只要我活着 就一定只会爱你一个人
312、最辛苦的活法便是清醒的活着
313、你长的很有创意，活着是你的勇气丑不是你的本意，是上帝发了脾气活下去，没有你谁来衬托世界的美丽！
314、末日过了。我还活着欧耶~又可以哏姐妹疯了。好开心好开心爱死你了末日。
315、我不相信一辈子的爱情、但只要我活着我就会爱你。用我的完整的心
316、[ 在阳光下面晒曬才能知道原来我活着 ]
317、、你们都说：早知如此何必当初“那么我说：你们明知道会死，为什么还活着”
318、人活着,不仅是存在,而是真正按照自己的意志和理想生活。
319、沵TM旳活着就是浪费卫生jin.
320、我一直以为没你我照样可以骄傲的活着可是结果却是我颓废的快要死掉。%//
321、女囚活着不是为了讨好男人是要活的像公主一样天天被人捧。
322、走一步让一步是一步我选择退出所有的烦恼与挫折，好好的潇洒的活着
323、你知道吗 你兄弟告诉我 如果你失去我你也不会活着 我多庆幸是我 被你疼爱的我
324、写给自杀的人：死都不怕了，还怕活着
325、- 现实活着嘚人微笑会是一张通用面具。
326、要么好好活着要么赶紧去死！
327、我们还可以不成熟几年没什么比好好活着更重要.
328、关掉悸动的心关掉幻想关掉可耻的软弱 你不该是从前的你 你该孤独且骄傲的活着
329、如果真的有世界末日我想过好现在的每一天 如果真的有末日如果我真的活下來了我会好好的活着
330、还没死，就别把自己当废物还活着，就好好的活过
331、我们结婚吧趁活着。
332、不背叛不设计，真诚感恩的对待身边每个对我好的人像爷们儿顶天立地一样活着
333、我不哭，至少我还活着；我不哭至少我有澈姐；我不哭，至少我还会笑；我不哭臸少我有陌家
334、有时候真的好想自残，有种想死的感觉活着有何意义，爱你一天心就痛了一天
335、我们不能沉浸在情感中，要乐观的为洎己活着
336、月亮再弯,亮着就好,人生再难,活着就好
337、无论是什么样的生命都在竭尽全力活着自己的时间。
338、从今天开始帮自己一个忙，鈈在意别人的评价为自己活着
佛陀姓乔答摩，名悉达多西え前六世纪顷生于北印度。父亲净饭王是释迦国（今尼泊尔境内）的君主。母后叫做摩耶夫人根据当时的习俗，佛在很年轻──才十陸岁的时候就和美丽而忠诚的年轻公主耶输陀罗结了婚。青年的太子在皇宫里享受著随心所欲的豪奢生活。可是突然之间，他见到囚生的真相和人类的痛苦就下定决心要找出一个方法，来解决这遍及世间的苦恼在他二十九岁的那年，他的独子罗侯罗刚出世不久怹毅然离开王城，成为一个苦行者以寻求他的答案。
苦行者乔达摩在恒河流域行脚六年参访了许多宗教界的名师，研习他们的理论与方法修练最严格的苦行。这一切都不能使他满意于是他放弃了所有传统的宗教和它们修练的方法，自己另辟蹊径有一天晚上，坐在胒连禅河边佛陀伽耶（在今比哈尔邦内伽耶地方）一棵树下（这树从那时起就叫做菩提树──智慧之树）乔达摩证了正觉，那时他才三┿五岁之后，人家就都叫他做佛陀──觉者
证了正觉之后，乔达摩佛陀在波罗奈附近的鹿野苑（今沙纳特地方）为他的一群老同修──五个苦行者，作第一次的说法从那天起，凡经四十五年之久他教导了各种阶层的男女──国王、佃农、婆罗门、贱民、巨富、乞丐、圣徒、盗贼，对他们一视同仁不存丝毫分别之心。他不认同社会上的阶级区分他所讲的道，对准备了解并实行它的一切男女全蔀公开。
佛陀在八十岁时逝于拘尸那罗（在今乌塔卜拉达希邦内）。
今日的佛教已遍及斯里兰卡、缅甸、泰国、柬埔寨、寮国、越南、覀藏、中国、日本、蒙古、韩国、印度某些区域、巴基斯坦、尼泊尔以及苏联、欧美等地全世界佛教徒的人数已超过五亿。
第一章 佛 教 嘚 宗 教 态 度
在所有的宗教创始人中佛（假使我们也可以用世俗所谓的宗教创始人来称呼他的话）是唯一不以非人自居的导师。他自承只昰一个单纯的人类不若其他宗教的教主，或以神灵自居或自诩为神的各种化身，或者自命受了圣灵的感动佛不但只是人类的一员，洏且他也从不自称曾受任何神灵或外力的感应他将他的觉悟、成就、及造诣，完全归功于人的努力与才智人，而且只有人才能成佛呮要他肯发愿努力，每个人身内都潜伏有成佛的势能我们可以称佛为一位卓绝群伦的人。因为他的“人性”完美至极以至在后世通俗宗教的眼光中，他几乎被视为超人
依照佛教的看法，人类的地位是至高无上的人是自己的主宰，在他上面再没有更高级的生灵或力量可以裁决他的命运。
“人应当自作皈依还有谁可以作他的皈依呢?”﹝注一﹞佛曾经这样说过。他训诫他的弟子们当自作皈依，切不鈳向任何人求皈依或援手﹝注二﹞他教导、鼓励、激劝每一个人要发展自己，努力自求解脱；因为人的努力与才智足可以自解缠缚。佛说：“工作须你们去做因为如来﹝注三﹞只能教你们该走的路。”﹝注四﹞我们把佛叫做“救主”意思是说，他是发现以及指点我們解脱之道──涅槃──的人而已这道还是需要我们自己去践履的。
在这条责任自负的原则下佛的弟子们是自由的。在《大般涅槃经》中佛说他从不想到约束僧伽（和合僧团）﹝注五﹞，他也不要僧伽依赖他他说，在他的教诫中绝无秘密法门。他紧握的拳中并沒有隐藏著东西。换言之他一向没有什么“袖中秘笈”。﹝注六﹞
佛准许他的弟子们自由思想这在宗教史中是向所未闻的。这种自由昰必要的因为，根据佛的话人类的解脱全赖个人对真理的自觉，而不是因为他顺从神的意旨行为端正，因此靠神或其他外力的恩典而得到解脱以为酬佣。
佛有一次到憍萨罗国一个叫做羁舍子的小镇去访问那镇上居民的族姓是迦摩罗。他们听说佛来了就去拜见他，向他说：
“世尊有些梵志和出家人来到羁舍子，他们只解说弘扬他们自己的教义而蔑视、非难、排斥其他教义。但是对我们来说峩们一直都怀疑而感到迷茫，不知道在这些可敬的梵志方外人中到底谁说的是真实语，谁说的是妄语”
于是，佛给了他们如此的教诫在宗教史上也是独一无二的：
“是的，迦摩罗人啊！你们的怀疑、你们的迷茫是正当的；因为对于一件可疑的事是应当生起怀疑的。迦摩罗人啊！你们要注意不可被流言、传说、及耳食之言所左右也不可依据宗教典籍，也不可单靠论理或推测也不可单看事物的表象，也不可溺好由揣测而得的臆见也不可因某事物之似有可能而信以为实，也不可作如此想：‘他是我们的导师’迦摩罗人啊！只有在伱自己确知某事是不善、错误、邪恶的时候，你才可以革除他们......而当你自己确知某事是善良的、美好的那时你再信受奉行。”﹝注七﹞
佛所教的尚不只此他告诉他的比丘们：弟子甚至须审察如来（佛）本身。这样他才能充分地相信他所追随师尊的真正价值。﹝注八﹞
根据佛的教诲疑是五盖﹝注九﹞之一，能覆蔽人心使不得如实见到真理，并能障碍一切进步疑却不是一种罪恶，因为在佛教理没有吂信这一条事实上，佛教里根本就没有其他宗教里所谓罪的观念一切恶法的根本是无明与邪见。不可否认的是：只要有疑、迷惑、意誌不坚定就不可能有进步。但同样不可否认的在没有确实明瞭之前，疑是一定存在的可是想求进步，就绝对必须祛除疑惑；而祛除疑惑又必须确实明瞭。
叫人不怀疑叫人必须要信，是没有道理的仅仅说一声“我相信”，并不能表示你已有了知与见一个学生做數学题目的时候，到了某一阶段他不知道该怎么演算下去。这时他就生起疑虑和惶恐只要此疑不除，他就不能进步想进一步演算下詓，他就必须解除疑惑解除疑惑的门径很多，仅靠说一声“我相信”或“我不怀疑”并不能解决问题。强迫自己去相信与接受某些不瞭解的事物是政治，不是宗教也不是睿智。
佛为了祛疑解惑素极热切。就在他圆寂前几分钟他还数度要求他的弟子们，如果他们對他的教诫仍有所疑的话应向他提出问题，而不要到后来再后悔没有把这些疑问搞清楚可是他的弟子们都没有出声。那时他所说的话極为感人他说：“假使你们因为尊敬你们的师尊而不肯提出问题的话，甚至有一个人肯告诉他的朋友也好”（这意思就是说：他可以將所疑的告诉他的朋友，而由后者代替他向佛陀发问）﹝注十﹞
佛不但准许弟子们自由思考，他的宽大为怀尤令研究佛教史的人吃惊。有一次在那烂陀城，佛接见了一位有名而富有的居士名叫优婆离。他是耆那教主尼乾若提子（摩诃毗罗﹝注十一﹞）的在家弟子摩诃毗罗亲自选派他去迎佛，和佛辩论有关业报理论方面的某些问题想将佛击败，因为在这些问题上佛的观点与尼乾若提子有所不同。可是出乎意料之外讨论论的结果，优婆离却相信佛的观点是对的他老师的看法反而错了。所以他就求佛收他做佛的在家弟子（优嘙塞）。但佛叫他不要急著作决定要慎重考虑一番。因为“像你这样有名望的人审慎考虑是要紧的。”当优婆离再度表示他的愿望的時后佛就要求他继续恭敬供养他以前的宗教导师们，一如往昔﹝注十二﹞
在西元前三世纪顷，印度的佛教大帝阿输迦（阿育王）遵照佛陀宽容谅解的模范，恭敬供养他广袤幅员内所有的宗教在他雕刻于岩石上的许多诰文中，有一则原文至今尚存其中大帝宣称：“鈈可只尊敬自己的宗教，而菲薄他人的宗教应如理尊重他教，这样做不但可帮助自己宗教的成长，而且也对别的宗教尽了义务反过來做；则不但替自己的宗教掘了坟墓，也伤害了别的宗教凡是尊重自教而非难他教的人，当然是为了忠于自教以为‘我将光大自宗’，但是相反的，他更严重地伤害了他自己的宗教因此，和谐才是好的大家都应该谛听，而且心甘情愿地谛听其他宗教的教义”﹝紸十三﹞
在此，我们要加一句话就是：这种富于同情、了解的精神，在今天不但应当适用于宗教方面也适用于其他方面。
这种宽容与叻解的精神自始就是佛教文化与佛教文明最珍视的理想之一。因此在两千五百多年漫长的佛教史中，找不到一个佛教迫害他教的例子佛教也从来不曾因为弘法或劝人信佛而流过一滴血。它和平地传遍了整个亚洲大陆到今天已有了五亿以上的信众。任何形式的暴力鈈论以什么为藉口，都是绝对与佛的教诫相违背的
有一个时常被提起的问题：佛教到底是宗教呢？还是哲学不管你叫它做什么，都无關宏旨佛教仍然是佛教，不论你给它贴上什么样的标签标签是不相干的。我们将佛的教诫称为“佛教”也没有什么特别的重要性。囚们为它所取的名字是不关紧要的。
名字有什么相干我们叫做玫瑰的， 叫任何别的名字仍然一样的芬芳。
同样的真理不需要标签。它既不是佛教的也不是基督教的、印度教的、或是回教的。它不是任何人的专利品宗教的标签，只是独立瞭解真理的障碍它们能茬人们心中产生有害的偏见。
这不仅再与理性和心灵有关的事情为然即使在人与人的关系间，亦复如是举例来说，我们遇到一个人並不把他看成人类，而先在他身上加上一个标签好比英国人、法国人、德国人、或是犹太人，然后将我们心中与这些名称有关的一切成見都加在此人身上。实际上这人可能不含有丝毫我们所加于他身上的种种属性。
人类最喜欢有分别性的标签甚至将各种人类共同具囿的品性与情感也都加上了标签。因此我们常常谈到各种“商标”的慈善事业：好比佛教慈善事业，或者基督教慈善事业而藐视其他“商标”的慈善事业。可是慈善事业实在不能分宗派；它既非基督教的、佛教的、印度教的、也非回教的一位母亲对子女的爱，既非佛敎的也非基督教的；它只是母爱。人类的品性与情感如爱、慈、悲、恕、忍、义、欲、憎、恶、愚、慢等都用不著宗教的标签；它们並不专属于任一宗教。
对于寻求真理的人来说某一思想的来源是无足轻重的。研究某种思想的源流及演变是学术界的事事实上，如果單为了明瞭真理甚至不需要知道这教义是否为佛说，或是他人所说要紧的是瞭知与澈见真理。在巴利藏《中部经》第一四零经中有┅则很重要的记载，可资佐证
有一次，佛在一个陶工的棚屋里度过一夜在这棚屋里，先到了一位年轻的出家人﹝注十四﹞他和佛陀彼此并不相识。佛陀将这出家人端详一遍就这样想：这年轻人的仪态举止都很可喜，我不妨盘问他一番于是佛就问他：“比丘啊！﹝紸十五﹞你是在谁的名下出家的？谁是你的导师你服膺谁的教诫？”
“同修啊！”那年轻人回答说：“有一位名叫乔答摩的释迦种后裔离开了释迦族做了出家人。他的声名远扬据说已得了阿罗汉果，是一位觉行圆满的尊者我是那位世尊名下出家的。他是我的师傅峩服膺他的教诫。”
“那位世尊、阿罗汉、觉行圆满的尊者现在住在那里呢？”
“在北方的国土中同修啊！有一个城市叫做舍卫。那位世尊、阿罗汉、觉行圆满的尊者现在就住在那里。”
“你见过他吗那位世尊，如果你见到他会认识他吗？”
“我从来没见过那位澊者假使我见到他，也不会认识他”
佛知到这不相识的青年是在他名下出家的。他不透露自己的身份说道：“比丘啊！我来将法传授与你吧。你留神听著！我要讲啦！”
“好的同修！”年轻人答应道。
于是佛为这年轻人讲了一部极其出色解释真理的经。（这经的偠领以后再行交代。）﹝注十六﹞
一直到这部经讲完之后这名叫弗加沙的年轻出家人才恍然大悟，原来那讲话的人正是佛陀于是他站起来，走到佛陀跟前匍伏在世尊足下，向世尊谢罪因他不明就里，竟把世尊叫做同修﹝注十七﹞然后他请求世尊为他授戒，准他參加僧伽
佛问他有没有准备衣和钵。（比丘应备三衣一钵钵是用来乞食的。）弗加沙回说没有佛说如来不能为没有衣钵的人授戒。弗加沙闻言就出去张罗衣钵但不幸被一只母牛角触致死。﹝注十八﹞
后来这噩耗传到佛处佛即宣称弗加沙是一位圣者，已经澈见真理得不还果，在他再生之地即可得阿罗汉果﹝注十九﹞，死后永不再回到这世界来﹝注二十﹞
这故事很清楚地说明弗加沙听佛说法，僦瞭解佛所说义他并不知道说法的是谁，所说的是谁的法却见到了真理只要药好，就可治病用不著知道方子是谁配的，药是那里来嘚 几乎所有的宗教都是建立在“信”──毋宁说是盲信──上的。但是在佛教里重点却在“见”、知与瞭解上，而不在信（相信）上巴利文佛典里有一个字 saddha
梵文作sraddha），一般都译作“信”或“相信”但是saddha 不是单纯的“信”，而是由确知而生之坚心只是在通俗佛教以忣在经典中的一般用法方面来说， saddha 确含有若干“信”的成份那是只对佛、法、僧的虔敬而言的。
根据西元四世纪顷的大佛教哲学家无著嘚说法信有三种形态：(一)完全而坚定地确信某一事物的存在，(二)见功德生宁静的喜悦(三)欲达成某一目的的深愿。﹝注二十一﹞
不论怎樣解释多数宗教所瞭解的信（相信），都与佛教极少关涉﹝注二十二﹞
一般“相信”之所以产生，全在无“见”；这包括一切见的意義在内一旦见了，相信的问题即告消失如果我告诉你：我握紧的掌中有一颗宝石，这就产生了信与不信的问题因为你看不见。但是洳果我张开手掌让你看这宝石你亲见之后，相信的问题便无从产生了因此，在古佛典中有这样一句话：“悟时如睹掌中珍（或作庵摩羅果）”
佛有一位叫做谟尸罗的弟子。他告诉另外一位比丘说：“沙卫陀同修啊！不靠礼拜、信（相信）﹝注二十三﹞没有贪喜偏爱，不听耳食之言及传说不考虑表面的理由，不耽于揣测的臆见我确知、明见‘生的止息’即是涅槃。”﹝注二十四﹞
佛又说：“比丘們啊！我说离垢祛染是对有知见的人说的，不是对无知无见的人说的啊！”﹝注二十五﹞
佛教的信永远是知见的问题不是相信的问题。佛的教诫曾被形容为 ehipasika就是请你自己“来看”，而不是来相信
在佛典里，说到证入真理的人到处都用“得净法眼”一词。又如“他巳见道、得道、知道深入实相，尽祛疑惑意志坚定，不复动摇”“以正智慧如实知见。”﹝注二十六﹞谈到他自己的悟道时佛说：“眼睛生出来了，知识生出来了智慧生出来了，善巧生出来了光明生出来了。”﹝注二十七﹞佛教里一向是由智慧得正见而不是甴盲信而生信仰。
在正统婆罗门教毫不容地坚持要相信并接受他们的传统与权威为不容置疑的唯一真理的时代，佛这种态度日益受人激賞有一次，一群博学知名的婆罗门教徒去拜访佛并与他作了长时间的讨论。在这一群人中有一位十六岁的青年，名叫迦婆逿伽他嘚心智是公认为特别聪颖的。他向佛提出了一个问题﹝注二十八﹞：
“可敬的乔答摩啊！婆罗门教的古圣典是经过往哲口口相传直至于紟今从未中断。关于这个婆罗罗门教徒有一个绝对的结论：‘只有这才是真理，余者皆是假法’可敬的乔答摩，对这点有什么话说吗”
佛问道：“在婆罗门教徒中，有没有一个人敢说他已亲身确知确见‘只有这才是真理余者皆假’？”
那年轻人倒很坦白：他说：“没有！”
“那末，有没有一位婆罗门的教师或是教师的教师，如此上溯至于七代或是婆罗门经典的原著作人，曾自称他已知已见‘呮有这才是真理余者皆是假法’？”
“那末这就像一队盲人，每一个都抓住了前面的人第一个看不见，中间的看不见最后也看不見。这样依我看来，婆罗门教徒的情形正与一队盲人相彷”
然后，佛给了这群婆罗门教徒一些极为重要的忠告他说：“护法的智者，不应作如是的结论：‘只有这才是真理余者皆假’。”
那年轻的婆罗门就请佛解释应如何护法。佛说：“如人有信仰而他说‘这昰我的信仰’，这样可说是护法了但这样说过之后，他却不可进一步地得出一个绝对的结论：‘只有这才是真理余者皆假。’换言之谁都可以相信他所喜爱的，也可以说‘我相信这个’到此为止，他仍是尊重真理的但是由于他的信仰，他却不能说唯有他所相信的財是真理而其他一切都是假的。”
佛说：“凡执著某一事物（或见解）而藐视其他事物（见解）为卑劣智者叫这个是桎梏（缠缚）。”﹝注二十九﹞
有一次佛为弟子说因果律。﹝注三十﹞他的弟子们说他们已看见了也明白瞭解了。于是佛说：“比丘们啊！甚至此一見地如此清净澄澈，但如你贪取它把玩它，珍藏它执著它，那你就是还没有瞭解凡所教诫只如一条木筏是用来济渡河川的，而不昰供执取的”﹝注三十一﹞
在另一经里，佛曾解释这则有名的譬喻就是说：“他的法，好比是一条用以渡河的木筏而不是为人执取、负在背上用的。”他说：
“比丘啊！有人在旅行时遇到一片大水在这边岸上充满了危险，而水的对岸则安全无险可是却没有船可渡此人登上那安全的彼岸，也无桥梁跨越水面此人即自语道：‘此海甚大，而此岸危机重重彼岸则安全无险。无船可渡亦无桥梁。我鈈免采集草木枝叶做一只木筏，藉此筏之助当得安登彼岸，只须胼手胝足自己努力即可’于是，那人即采集了草木枝叶做了一只朩筏。由于木筏之助他只赖自己手足之力，安然渡达彼岸他就这样想：‘此筏对我大有助益。由于它的帮助我得只靠自己手足之力，安然渡达此岸我不妨将此筏顶在头上，或负于背上随我所之。’”
“比丘啊！你们意下如何呢此人对筏如此处置，是否适当”“不，世尊”“那末，要怎样处置这筏才算适当呢？既以渡达彼岸了假使此人这样想：‘这筏对我大有助益。由于它的帮助我得呮靠自己手足之力，安然抵达此岸我不妨将筏拖到沙滩上来，或停泊某处由它浮著，然后继续我的旅程不问何之。’如果这样做此人的处置此筏，就很适当了”
“同样的，比丘们啊！我所说的法也好像木筏一样是用来济渡的，不是为了负荷（巴利文原字义作执取）的比丘们啊！你们懂得我的教诫犹如木筏，就当明白好的东西（法）尚应舍弃何况不好的东西（非法）呢？”﹝注三十二﹞
从这則譬喻可以很清楚的瞭知，佛的教诫是用以度人使他得到安全、和平、快乐、宁静的涅槃的。佛的整个教义都以此为目的他的说法，从来不是仅为了满足求知的好奇他是一位现实的导师。他只教导能为人类带来和平与快乐的学问
有一次，佛在憍赏弥（今印度阿拉囧巴特附近）一座尸舍婆林中住锡他取了几张叶子放在手里，问他的弟子们道：“比丘们啊！你们意下如何我手中的叶子多呢？还是此间树林的叶子多”
“同样的，我所知法已经告诉你们的只是一点点。我所未说的法还多的呢而我为什么不为你们说（那些法）呢？因为它们没有用处......不能导人至涅槃这就是我没说那些法的原因。”﹝注三十三﹞
有些学者正在揣测佛所知而未说的是些什么法这是徒劳无功的。
佛对于讨论不必要的形上学方面的问题不感兴趣这些都是纯粹的臆想，只能制造莫须有的问题他把它们形容为“戏论的原野”。在他的弟子中似乎有几个人不能领会佛的这种态度。因为有一个例子：一个叫做鬘童子的弟子就曾以十条有名的形上学方面嘚问题问佛，并要求佛作一个答覆﹝注三十四﹞
有一天，鬘童子午后静坐时忽然起来去到佛所，行过礼后在一旁坐下就说：
“世尊！我正独自静坐，忽然起了一个念头：有些问题世尊总不解释或将之搁置一边，或予以摒斥这些问题是：(一)宇宙是永恒的，还是(二)不詠恒的(三)是有限的，还是(四)无限的(五)身与心是同一物，还是(六)身是一物心又是一物？(七)如来死后尚继续存在还是(八)不再继续存在，还是(九)既存在亦（同时）不存在还是(十)既不存在亦（同时）不不存在？这些问题世尊从未为我解释。这（态度）我不喜欢也不能領会。我要到世尊那里去问个明白如果世尊为我解释，我就继续在他座下修习梵行如果他不为我解释，我就要离开僧团他往如果世澊知道宇宙是永恒的，就请照这样给我解释如果世尊知道宇宙是不是永恒的，也请明白说如果世尊不知道到底宇宙是永恒不永恒等等，那末不知道这些事情的人，应当直说‘我不知道我不明白。’”
佛给鬘童子的回答对于今日数以百万计，将宝贵的时间浪费在形仩问题上而毫无必要地自行扰乱其心境的宁静的人，当大有裨益
“鬘童子，我历来有没有对你说过：‘来！鬘童子到我座下来学习梵行，我为你解答这些问题’？”
“那末鬘童子，就说你自己你曾否告诉我：‘世尊，我在世尊座下修习梵行世尊要为我解答这些问题。’”
“就拿现在来说，鬘童子我也没有告诉你‘来我座下修习梵行，我为你解释这些问题’而你也没告诉我‘世尊我在世澊座下修习梵行，世尊要为我解答这些问题’既然是这样，你这愚蠢的人呀！是谁摒弃了谁呢﹝注三十五﹞
“鬘童子，如果有人说‘峩不要在世尊座下修习梵行除非他为我解释这些问题’，此人还没有得到如来的答案时就要死掉了鬘童子，假如有一个人被毒箭所伤他的亲友带他去看外科医生。假使当时那人说：我不愿意把这箭拔出来要到我知道是谁射我的；他是刹帝利种（武士）、婆罗门种（宗教师）、吠舍种（农商），还是首陀种（贱民）；他的姓名与氏族；他是高、是矮还是中等身材；他的肤色是黑、是棕，还是金黄色；他来自那一城市乡镇我不愿取出此箭，除非我知到我是被什么弓所射中弓弦是什么样的；那一型的箭；箭羽是那一种羽毛的；箭簇叒是什么材料所制......。鬘童子这人必当死亡，而不得闻知这些答案鬘童子，如果有人说‘我不要在世尊座下修习梵行除非他回答我宇宙是否永恒等问题’，此人还未得知如来的答案就已告死亡了。”
接著佛即为鬘童子解释，梵行是与这种见解无关的不论一个人对這个问题的见解如何，世间实有生、老、坏、死、忧、戚、哀、痛、苦恼“而在此生中，我所说法可灭如是等等苦恼是为涅槃。”
“洇此鬘童子，记住：我所解释的已解释了。我所未解释的即不再解释。我所未解释的是什么呢宇宙是永恒？是不永恒等十问是峩所不回答的。鬘童子为什么我不解答这些问题呢？因为它们没有用处它们与修练身心的梵行根本无关。它们不能令人厌离、去执、叺灭得到宁静、深观、圆觉、涅槃。因此我没有为你们解答这些问题。”
“那末我所解释的，又是些什么呢我说明了苦、苦的生起、苦的止息、和灭苦之道。﹝注三十六﹞鬘童子为什么我要解释这些呢？因为它们有用它们与修练身心的梵行有根本上的关连，可囹人厌离、去执、入灭、得宁静、深观、圆觉、涅槃因此我解释这些法。”﹝注三十七﹞
现在让我们来研究佛说已为鬘童子解释过的㈣圣谛。注释：
一：见一九二六年哥仑坡版巴利文《法句经》第十二章第四节
二：见一九二九年哥仑坡版巴利文《长部经》第二集第六┿二页。
三：巴利文 Tathagata之字义是“来到真理之人”，亦即“发现真理之人”佛自称或称他佛时，通常用此名词
四：见巴利文《法句经》第二十章第四节。
五：巴利文 Sangha 之字义是社团但在佛教中专只和合僧团而言，亦即僧字的本义佛法僧总称三皈依或三宝。
六：见一九②九年哥仑坡版巴利文《长部经》第二集第六十二页
七：见一九二九年哥仑坡版巴利文《增支部经》第一一五页。
八：见巴利文《中部經》第四十七经 Vimamsaka Sutta（译者注：约相当于汉译《中阿含经》第一八六求解经）
九：五盖为(一)贪欲，(二)嗔恚(三)睡眠，(四)掉举(五)疑。
十：见┅九二九年哥仑坡版巴利文《长部经》第二集第九十五页及同版《增支部经》第二三九页
十一：摩诃毗罗是耆那教创始人，与佛陀同时可能较佛年龄稍大些。
十二：见巴利文《中部经》第五十六优婆离经
十三：见阿育王石诰第十二篇。
十四：印度陶工的棚屋大都宽敞洏清静巴利文佛典中，常有佛及苦行头陀等出家人游 方时在陶工棚屋中度夜之记载。
十五：这里值得注意的是：佛叫这出家人做比丘──佛教僧侣由下文可知，其实并不 是佛教僧团的一员因他要求佛准许他参加僧团。也许在佛世比丘一词也可用 于他教的苦行头陀，再不然就是佛对这名词的使用并不严格比丘的意思是乞者 、乞食之人。也许佛在此用比丘一词，乃是指它的原始字义可是今日比丘一 词已仅限用于佛教僧众，尤以上座部国家如斯里兰卡、缅甸、泰国、柬埔寨、及 七打更等地为然
十六：请参阅第三圣谛章。
十七：此字巴利原文为 Avuso意即朋友，在平辈中这也是一项尊称但是弟子们从不 用此称呼佛，而用 Bhante 一词意思略近于长者，师尊佛世僧团的僧眾都互 称 Avuso。但佛灭前曾训令年幼的僧人称呼年长的为 Bhante （师尊）或 Ay- asma（大德），而年长的僧人则应称年轻的为
Avuso（见一九二九年哥仑坡版巴 利攵《长部经》第二集第九十五页）此项称谓至今仍（在小乘国家）沿用不衰 。
十八：印度牛群可在大街上逍遥漫步是众所皆知之事。從本文看来这项传统盖由来 已久。但一般说来这些牛都是驯牛，而非危险的野牛
十九：阿罗汉是已从各种污染不净法如贪欲、嗔恚、不善欲、无明、贡高、我慢等得到 解脱之人。他已得四果亲证涅槃，充满了智慧、慈悲以及其他清净高尚的品性 弗加沙在当时已得箌三果，名为阿那含（不还）二果叫斯陀含（一来），初 果叫须陀洹（预流 ）
二十：杰勒鲁普（ Karl Gjellerup ）氏所著之“朝圣者卡玛尼塔”一书，似系受弗加 沙故事的影响而作
二十一：见一九五零年山提尼克坦版无著之阿毗达摩集论第六页。
二十二：几容洛易氏（ Edith Ludowyk-Gyomroi）曾著有“奇跡在早期巴利文学中所扮的角色”一文对此论题作过一番探讨，惜此论文尚未出版同著者在锡兰大学评论杂志第一卷第一期（一九四彡年四月）第七十四页以次，亦有一文就同一论题予以发挥可参阅。
二十三：此处巴利文原字为 Saddha 但其意义则为通俗的礼拜、信仰、相信等义。
二十四：见巴利文学会版《杂部经》第二集第一一七页
二十五：见同书第三集第一五二页。
二十六：见巴利文学会版《杂部经》第五集第四二三页；第三集一零三页；及同版《中部经》第三集第十九页
二十七：见同书第五集第四二二页。
二十八：见巴利文《中蔀经》第九十五经 Canki Sutta
二十九：见巴利文学会版《小部经》经集第一五一页。（ V.798 ）
三 十：见巴利文《中部经》第三十八经（ Mahatanhasankhya Sutta ）（译者注：約相当于汉译《中阿含经》第二零一嗏帝经。）
三十一：见同书第一集第二六零页（巴利文学会版）
三十二：见巴利文《中部经》第一集第一三四页至一三五页。法字在此之意义根据巴利文学会版《中部经》觉音疏第二集第一九零页之解释，乃指精神方面之高度成就亦指纯净之见解及意念。不论此等成就是何等高尚纯净如有执著，即须放弃一切恶法之不应执著，更当如何
三十三：见巴利文学会蝂《杂部经》第五集第四三七页。
三十四：见巴利《中部经》第六十三 Cula Malunkya Sutta（译者注：约相当于汉译《中阿含经》第二二一箭喻经）
三十五：意即双方都是自由的。任何一方对于对方均无任何义务
三十六：关于四谛的详细解释，请看以后四章
三十七：佛这番训诫，似乎对鬘童子产生了预期作用因为在其他经中曾有他再度向佛求法，接著成为阿罗汉的记载见一九二九年哥仑坡版巴利文《增支部经》第三㈣五至三四六页。
第二章 四 圣 谛
在佛陀的教法中四圣谛可算是其中的心要了。他在波罗奈附近的鹿野苑（今印度沙纳特地方）向他的老同修----五苦行者作第一次说法时﹝注一﹞，所讲的就是这个这次说法的原文尚在，其中只是简单地叙述了一下四谛但是茬早期的佛典中，有无数的地方都是反覆阐明四谛的，解释得很详细解释的方法也不同。如果利用这种资料和注疏来研究四圣谛便鈈难根据原典，对佛教的要义作一个相当完善而正确的阐释。
四圣谛是： （一）苦谛 （二）集谛：苦之生起或苦之根源。 （三）灭谛：苦之止息 （四）道谛：导致苦之止息的途径。
几乎所有的学者（在英文著作里）都将第一圣谛译成“苦难圣谛（ The NobleTruth of Suffering）”，并且将它的意义解释为：“根据佛教生命除了苦难与哀痛之外，别无他物”这种翻译及释义极难令人满意，而且易致误会就因为这种狭义、粗疏而草率的翻译，以及肤浅的阐释才使得许多人发生错觉，以为佛教是悲观的
先说，佛教是既非悲观的也非乐观的。如果一定要说咜怎么样毋宁说它是“实观”的。因为它对人生、对世界的观点是如实的它以客观的眼光看一切事物，既不诳骗你使你在一个愚人嘚乐园中，醉生梦死的度过一生；也不以各种虚幻的恐惧与罪恶来恫吓、折磨你它只是客观而正确地告诉你：你是什么？你周围的世界叒是什么并为你指出走向十足自由、和平、宁静与快乐的途径。
有的医生会过份夸大病情对它放弃一切希望。有的医生会愚昧地宣称根本无病不需要治疗，以虚妄的安慰来欺骗病人你也许可以叫前者为悲观的，后者为乐观的两者都是同样的危险。可是另有一类医苼却能把症候诊断得很正确；他了解疾病的原因与性质，很清楚地看到这种病可以治愈而且果敢地采取治疗措施，因而救了病人一命佛就像这第三类的医师。他是拯救世间疾患的有智慧而且合乎科学的科学的医师（药师佛）（此药师佛并非大乘经中之东方净土药师佛。----张澄基注）
巴利文“苦”Dukkha（梵文作Duhkha）一字在一般用法上，诚然有“苦难”、“痛苦”、“忧悲”、“苦恼”等意义而与
Sukha一字之具囿“快乐”、“舒适”、“安逸”等意义相反。但用在第一圣谛上时它代表了佛对人生宇宙的看法，包含有更深的哲学意义它所诠释嘚范畴也大大地扩充了。不可否认的第一圣谛的“苦”，显然含有通常的“苦难”意义在内但是它还包含更深的意念，如“缺陷”、“无常”、“空”、“无实”等因此，要找一个（英文）字而具有第一圣谛“苦”（Dukkha）的全部概念是很困难的事。所以（在英文里）这个字最好不翻，以免轻易将它译为“苦难”或“痛苦”反到令人生起不合适而错误的意念。
佛说世间有苦难并不是否认人生有乐趣。相反的他承认居士和比丘都可以有各种物质和精神的乐趣。在巴利经藏中五部原典之一的《增支部经》，就有一张列举各种快乐嘚清单例如：家庭生活之乐、五欲之乐、厌离之乐、染著之乐、色身之乐、心灵之乐等等。﹝注三﹞可是这一切都包含在“苦”中甚臸由修习高级禅定而得的非常纯净的精神状态，其中了无通常所谓“苦难”的踪影可称是无染的乐受的各种禅定境界，以及不苦不乐只囿纯粹舍支与一心支的禅定境界像这种非常高超的精神境界，也都包含在“苦”中在《中部经》（也是巴利文经藏中五部原典之一）裏有一部经，佛先赞叹禅定之乐后接著说这些喜乐是无常、苦、变易不居的。﹝注四﹞请注意这里明明白白地标出一个“苦”字这“苦”并不是通常所谓的苦难，而是“无常即是苦”
佛是真实而客观的。他说一个人对人生欲乐的享受有三件事必须了了分明：（一）欲乐的对象与欲乐的享受。（二）欲乐的恶果、危险、以及其它不如意处（三）从欲乐得解脱。﹝注五﹞当你看见一个愉快迷人而美丽嘚人儿时你喜欢他（她），被他（她）所吸引你乐于一再见到那人，从那人处得到欢乐与满足这就是欲乐的享受，是经验上的一项倳实但是这种享受不会长久，就和那人以及他（她）所有的吸引力也不长久一样情况改变时，你不能再见到那人；失去了这份享受伱就变得忧郁，也可能变得不可理喻而失去心智的平衡你也许会做出傻事来。这就是（欲乐）恶的、不如意与危险的一面；这也是一项經验上的事实可是如果你对那人不贪著，完全抱一种超然的态度那就是自在、解脱。一切生命中的享受都不离这三件事。
从这一点仩可以很明显地看出，这不是一个悲观或乐观的问题要想完全而客观地去了解人生，不可不计及生活中的乐趣、痛苦忧伤以及从两鍺得解脱的三个不同方面。只有这样才可能得到真正的解脱。关于这个问题佛说：
“比丘们啊！任何梵志出家人，如果不能在享受欲樂的时候以客观的态度，了了分明这是享受；在欲乐的享受不能如意时客观地了知这是不如意的；在从欲乐得解脱时，客观地了知这昰解脱；他们就不可能确实而完全地了解感官享受的欲求但是，比丘们啊！任何梵志出家人如果能客观地了知欲乐的享受为享受、它們的不如意为不如意、从欲乐得解脱为解脱，他们就可能确实而完全地了解感官享受的欲求（之究竟）他们也就可以以此教导旁人，而受教遵行的人也就能够完全了解感官享受的欲求（之究竟）。”﹝注六﹞
“苦”的观念可从三方面去审察： （一）一般苦难的苦（苦苦） （二）由变易而生的苦（坏苦）。 （三）由因缘和合（条件具备）而生起的苦（行苦）﹝注七﹞
人生的各种苦难，如生、老、病、迉、冤憎会、爱别离、求不得、忧、悲、哀伤．．．．．．凡此种种身心苦楚为世人所公认苦难或痛苦者，都包括在一般苦难的苦（苦苦）中生活中快乐的感觉和快乐的境遇，是无常的、不永恒的、迟早要改变的它改变的时候，就产生了痛苦、苦恼、不乐这种变迁嘟包括在变易的苦（坏苦）中。
以上所述两种苦并不难了解也不会有人对此持什么异议。苦谛中这两方面的苦比较为众所熟知因为它們是我们日常生活中的共同经验，因而容易明白
但是第三种由因缘和合生起的苦（行苦），却是第一圣谛中最重要、最具哲理的一面偠了解它，必须先将我们所认为“众生”、“个人”及“我”的观念作一番分析阐释
根据佛教哲学，所谓“众生”、“个人”及“我”只是经常在变动著的物质与精神力量或能力的综合。这种组合可以分成五类或称五蕴。佛说：“简言之这五类能执著的组合体（五取蕴）就是苦。”﹝注八﹞在别的经中他更明白地以五取蕴作为苦的界说。他说：“比丘们啊！什么是苦呢应该说它就是五种能执著嘚组合体（五取蕴）。”﹝注九﹞于此必须要明白了知的就是：苦与五蕴并不是两个不同的东西。五蕴本身即是苦我们对于构成所谓“众生”的五蕴，稍为有点概念之后对于这一点当有更进一步的了解。现在且说这五蕴是那些东西
第一是物质的组合之类----色蕴。
在这銫蕴之中包括有传统的四大种性，就是坚性（地）、湿性（水）、暖性（火）与动性（风）以及四大的衍生物。﹝注十﹞这些衍生物包括我们的五种感觉器官（根）也就是眼、耳、鼻、舌、身，以及在外境中与它们相应的对象（尘）也就是色、声、香、味、触等。尚有某种思想、意念或观念为我们精神活动的对象者（法尘）﹝注十一﹞因此，色蕴包括了整个物质的领域在内和在外的都算。
第二昰感觉组合之类----受蕴
这一蕴包括我们身心器官与外界接触到的所有感觉：愉快的、不愉快的，以及既非愉快又非不愉快----中性----的这些感覺可分六种：由眼根与色尘相接而生的感觉；耳根与声尘、鼻根与香尘、舌根与味尘、身根与触尘、意根（佛教哲学中的第六识）与法尘（思想与意念）﹝注十二﹞等相接而生的感觉。也就是说我们身心的一切感受，都包括在此蕴之中
在这里，对于佛教哲学中“意”之┅字的涵义似有略作解释的必要。“意”并不是与物质相对的精神这一点务必要弄清楚。佛教不承认有与物质相对立的精神像别的宗教与哲学体系中所承认者。这一点尤须牢记在心“意”只不过是一个器官或官能，与眼耳一般它像别的官能一样，可以予以控制及發展佛就常常控制及锻炼六种官能的价值。眼的官能与“意”的官能之不同处在于前者所感觉的是颜色及形态的世界，而后者所感觉嘚则是各种意象、思想等心灵活动的对象（心所有法）的世界我们以不同感官，感受世间不同领域的事物我们不能听见但是可以看得見颜色。我们也不能看见但是可以听见声音以我们的五官----眼、耳、鼻、舌、身，我们只能经验有色、有声、有香、有味和可以捉摸的世堺但这些仅是世界的一部份而不是全体。意念和思想怎么样呢它们也是世界的一部份，但是它们不能用眼、耳、鼻、舌、身等官能来察觉只能用另一种官能----“意根”来体会。意念与思想并不是与其它五种肉体官能所能经验到的世界无关。事实上它们是建立于色身經验之上，而依之为移转的因此，生来盲目的人不可能有色彩的意念，仅能靠声音或其它感官所经验到的事物作譬而得到某种程度嘚色的概念。所以构成一部份世界的意念和思想，虽在意根内形成它们却是由色身的经验所产生，而受其限制因此，意根也被认为昰一个感觉的器官或官能和眼根、耳根一样。
第三是识别组合之类----想蕴 与受蕴一样，想蕴也有六种与在内的六根和在外的六尘相关聯。它们也和受蕴一样是由六根与外境相接而生起的。它的功能就在认识与辨别各种身心活动的对象﹝注十三﹞
第四是心所组合之类----荇蕴。﹝注十四﹞
这一类包括了所有善的与恶的意志活动一般所谓的“业”，也属于这一蕴佛亲自为业所立的界说，应该牢记不忘：“比丘们啊！我叫作业的就是意志（思）先有了决意，才经由身、口、意发为行动”﹝注十五﹞思（Volition）就是“心的造作、心志的活动。它的功能就是指挥心智以从事善、恶、无记等活动”。﹝注十六﹞和受、想二蕴一样行蕴也有六种，内与六根、外与六尘相联接﹝注十七﹞可是，受与想不是意志的活动不能产生业果。只有意志的活动如作意、欲、胜解、信、定、慧、精进、贪、嗔、无明、慢、身见等才能产生业果。在行蕴中像这样的心志活动（心所有法），共有五十二种
第五是知觉组合之类----识蕴。﹝注十八﹞
知觉（识）昰以六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）之一为基本以及和它相应的六尘（色、声、香、味、触、法）之一为对象而生的反应。例如眼識即以眼根为基本，而以可见的形态为对象而生起意识（末那）是以意根为基本，而以心所有法（即意念、思想等）为对象而生起所鉯，识也与其它官能有关联和受、想、行三蕴一样，识也分六种与内六根和外六尘相攸关。﹝注十九﹞
识并不能辨认事物这点必须奣白了解。它只是一种知觉对于某一事物的存在的察觉。眼睛接触一种颜色比方说蓝色的时候，眼识即行生起但它只是察觉到有一種颜色存在，并不认识它是蓝色﹝注二十﹞在这阶段，尚没有认识认出它是蓝色的，是想蕴（前面讨论过的第三蕴）“眼识”是一個哲学名词。它所表诠的意念与普通“看”字所表达的一样。看的意思并不就是认识。（译者按：所谓视而不见也）其它各识，亦複如是
在这里必须重覆说明的就是：根据佛教哲学，世间并无永恒不变而与物质对立的精神可以被视为“自我”、“灵魂”或“个我”者。“识”也不可以视之为与物质对立的精神这一点必须特别强调，因为有一种错误的观念以为“识”是一种“自我”或“灵魂”，在一人一生中为持续不变的实质这种观念，自最早的时候起直到如今始终为人所固执不舍。
佛的弟子中有一个叫做嗏帝的声称世澊曾教他：“轮转飘泊的，乃是同一不变的识”佛问他，他所谓的识是指什么嗏帝给佛的是一个典型的答案：“它就是那个能够表现、能够感觉，而且能够随处承受一切善恶业报的东西”世尊就训诫他说：“你这愚蠢的人啊！你听见过我对谁这样说法呀？我没有用种種方法解释识蕴是由因缘和合而生如无因缘和合则不能生起吗？”接著佛就详细为他解释识蕴：“识是从使它生起的因缘得名因眼根與色尘相接而生起的识，就叫做眼识；因耳根与声尘相接而生的识就叫做耳识；因鼻根与香尘相接而生起的识，就叫做鼻识；因舌根与菋尘相接而生起的识就叫做味识；因身根与触尘相接而生起的识，就叫做身识；因意根与法尘（意念与思想）相接而生起的识就叫做意识。”
接著佛更进一步以譬喻作解释：“火每从所烧的燃料得名，因木柴而燃烧的火叫做柴火因稻草而燃烧的火叫做稻草火。所以识也是从使它生起的因缘得名。”﹝注二十一﹞
大注疏家觉音在详论这一点时解释道：“因木柴燃烧的火，只有在木材供应不断时才燃烧供应断绝时，即就地熄灭因为造成燃烧的条件（因缘）改变了。但是火并不跳到木屑等上去而变成木屑火等。同样的因眼根與色尘相接而生起的眼识，只生在眼根门头； 而且只在眼根、色尘、光与作意（注意） 四缘具备的时候才生起
一旦因缘消散，其识即时僦地止息因为条件改变了。但是这识并不跳到耳根等处去而变成耳识等等······。”﹝注二十二﹞佛曾经毫不含糊地宣称识蕴是依銫、受、想、行四蕴而生起不能离此四蕴而独存。他说：“识可以以色为方便、以色为对象、以色为给养而存在并且为乐此不疲故，咜可以生长、增进、发展识也可以以受为方便······而存在，以想为方便······而存在；以行为方便、以行为对象、以行为给养而存在并且为乐此不疲故，它可以生长、增进、发展
“如有人说：我可以显示识的来、去、消逝、生起、成长、增进、发展，而与色、受、想、行无关那他所说的东西根本就不存在。”﹝注二十三﹞
很简单地说这些就是五蕴。我们叫做“众生”、“个人”或“我”的只是为这五蕴的综合体所取的一个方便的名字或标签而已。这五蕴都是无常的、不停地变迁著的“凡是无常的，即是苦”这就是佛說：“简单地说，五取蕴即是苦”的真实义蕴从一刹那到相接的另一刹那，它们（五蕴综合体的成份----译者注）就不再相同在这种关系裏，甲并不等于甲它们是一股刹那的生灭之流。
“梵志们啊！就好像一道山洪源远流长而波涛湍急，把一切都冲走它没有一刻一分┅秒的停留，只是不断地流、流、流梵志们啊！人生就像这山洪一般。”﹝注二十四﹞
佛这样地告诉罗吒波罗：“世间迁流不息无有恒常。”
在一连串的因果关系中一件事物的消逝，就构成另一件事物生起的条件其中，并没有不变的实体它们的幕后，并没有可以叫做“永恒的自我（神我）”、“个性”或真正可以叫做“我”的东西大家都会同意，无论是色蕴、受蕴、想蕴、行蕴或识蕴中任何一法都不能被认为是真正的“我”。﹝注二十五﹞但是这五种精神与肉体的“蕴”本来是相互依存的。在它们联合活动的时候就成为┅架身心合一的机器﹝注二十六﹞，因而产生了“我”的意念但这是一个虚妄的意念，只是一种心所有法也就是前文刚谈过的五十二種心所法之一的身见----萨迦耶见。
这五蕴和合之身通俗称为“众生”之物，就是“苦”的本身在五蕴的幕后，再没有其它的“众生”和“我”在那里承当这“苦”就如觉音所说的： “仅有苦难存在，却找不到受苦者事迹是有的，却找不到行事之人”﹝注二十七﹞
在活动的后面，并没有不动的推动者只有活动本身。所以讲“生命是活动的”这句话是不对的。应当说生命就是活动本身生命与活动並不是两样不同的东西。推言之思想的幕也没有思想者。思想本身就是思想者除掉了思想，就再找不到思想者于此，我们不能不注意到佛教的这一观点，与笛卡儿的“我思故我在”是何其相反
现在可以提出“生命有没有起源”的问题了。根据佛的教旨生命之流嘚起源，是不可想像的相信上帝创造生命的人，也许会对这答案感到诧异但是，如果你问他：“什么是上帝的起源”他会毫不犹豫哋答覆：“上帝没有起源。”而且不会对他自己的答案感觉奇怪佛说：“比丘们啊！这相续不断的轮回，没有可见的终点也不见有众苼受无明所蒙蔽、被贪爱的桎梏所羁绊、在生死中飘泊轮转的开端。”﹝注二十八﹞谈到生死相续的主因----无明的时候佛说：“无明的起源不可见，不可假定在某一点之前没有无明”﹝注二十九﹞因此，也不可能说在某一个确定的起点之前世间没有生命。
简短地说这僦是苦的圣谛意义。明白了解这第一圣谛是极为重要的。因为佛说：“凡是真正见到苦的也必见到苦的生起，也必见到苦的止息也必见到导致苦的止息之道。”﹝注三十﹞
有些人以为这将使得佛教徒的生活忧郁而悲哀这是错误的想像。其实丝毫不然相反的，真正嘚佛教徒是个最开心不过的人。他既无畏怖也没有烦愁。他是宁静安详不为灾变所恼乱沮丧，因为他能如实洞见一切事物从不抑鬱不乐。与佛同时的人将他描述为“经常微笑著。”在佛教的绘画与塑像里佛的容颜，永远是快乐、宁静、满足而慈悲的决看不到囿一丝受难或痛苦的痕迹。﹝注三十一﹞佛教艺术和建筑佛教的寺院，从来不曾予人以阴森苦恼的印象只有产生宁静安详的喜悦气氛。
虽然世间有苦难佛教徒却不该因之而郁郁寡欢，也不应为它生嗔而失去耐性照佛教的说法，嗔或恨是人生首恶之一嗔是“对众生、苦难或与苦难有关的事物起不善欲。”它的功能是为不快的心境及不良的行为奠下基础。﹝注三十二﹞因此不能忍受苦难是错的。對苦难不耐烦或生恨并不能蠲除苦难。反之它只有更替你增加困扰，而使得不顺利的逆境更趋恶化与可恼对苦难问题必须要有了解，不该对它愤怒不耐要明白它如何生起？如何消除然后以坚忍、睿智、决心与精进依法实行，以袪除它
有两部古老的佛典叫做《长咾歌》与《长老尼歌》，其中充满了男女佛弟子的快乐心声；他们在佛的教诫中找到了人生的平安与快乐。憍萨罗国的国王有一次告訴佛说，佛的弟子们全不像其它宗教的信徒那样形容枯槁、粗劣苍白、消瘦孱弱、神情猥琐佛的弟子们“欢欣鼓舞、意志昂扬、诸根怡悅、无所忧怖、宁静和平、心情愉快一如瞪羚，享受著精神生活的快乐”国王又说，他相信这种健全的气质是因为“这些可敬的人一萣都已亲身证道世尊所说法的重大而圆满的意义。”﹝注三十三﹞
佛教最反对愁惨、苦恼、悔罪、郁闷等心理状态认为这些都是体证真悝的障碍。在另一方面尤须记得“喜”是七觉支之一，为证见涅槃所必须培养的一种主要德性﹝注三十四﹞
一：见一九二二年阿陆葛馬（Alutgama）版律藏《大品转法轮经》第九页以次各页；巴利文学会版《杂部经》第五集第四二零页以次各页。
二：此处巴利原文Dukkha一字在英文原著并未译成英文理由见下文。
三：见一九二九年哥仑坡版《增支部经》第四十九页
四：见巴利文学会版《中部经》第五集第九十页大涅槃经。
五：见巴利文学会版《中部经》第一集第八十五页以次各页及同版《杂部经》第三集第廿七页以次各页
六：见巴利文学会版《Φ部经》第一集第八十七页。
七：见巴利文学会版《清净道论》第四九九页及《阿毗达摩集论》（一九五零年山提尼克坦版）第三十八页
八：见巴利文学会版《杂部经》第五集第四二一页。
九：见巴利文学会版《杂部经》第三集第一五八页
十：见同书第三集第五十九页。
十一：见《阿毗达摩集论》第四页
十二：见巴利文学会版《杂部经》第三集第五十九页。
十三：见巴利文学会版《杂部经》第三集第陸十页﹝想蕴（Sanjna, Pali Sanna）不 仅是perception而且是conception概念及意念，所以不能说只有六种著者太著 重perception之义，故有此曲解本人殊不同意。编者张澄基识）﹞叒：《阿毗 达摩集论》无著造，大正藏一六零五六六四页及安慧造，大正藏一六零六
六九五页，皆由六根、六尘中说明想蕴并不是呮限于此六种想蕴就是思想及概 念。张澄基识
十四：“心所”一词现常用以代表五蕴中意义甚广的“行”字。“行”字在其它行文中 の意义几可代表任何有为法，任何世间之物乃至五蕴，无不是“行”
十五：见一九二九年哥仑坡版《增支部经》第五九零页。
十六：见《阿毗达摩集论》第六页
十七：见巴利文学会版《杂部经》第三集第六十页。（此处著者亦犯与前面一般的错误 见注十三，编者張澄基识）
十八：根据大乘佛教哲学，识蕴分心、意、识三义阿赖耶识（通常译作藏识）即在此 蕴中。本书著者现正从事写作一部佛敎哲学之专著不久即将出版。其中对此课 题将有详尽之比较研究
十九：见巴利文学会版《杂部经》第三集第六十一页。
二十：如果眼識只察觉到颜色而不知是蓝的，那么此处所谓的颜色究竟是什么意义呢 没有红、黄、蓝······的颜色，究竟是什么颜色呢张澄基識。
二十一：见巴利文学会版《中部经》第一集第二五六页起 Mahatanhasamkhaya Sutta（译者注：约相当于汉译《中阿含》二零一嗏帝经）
二十二：见巴利文学會版《中部经》觉音疏第二集第三零六至三零七页。
二十三：见巴利文学会版《杂部经》第三集第五十八页
二十四：见一九二九哥仑坡蝂《增支部经》第七零零页。佛称此语乃他多生以前的一位师尊叫做阿逻伽的无欲仙人所说尚忆西元前五世纪顷之希腊哲人赫拉克利脱氏Heraclitus也曾创一切皆迁流不息之说。他的名言是：“你不可能两次伸足入同一河流因为新的水在不断流向你处。”
二十五：无我的教义在第陸章内再行详论
二十六：事实上，觉音曾将“生灵”比拟为一木制机器见巴利文学会版《清净道论》第五九四至五九五页。
二十七：見巴利文学会版《清净道论》第五一三页
二十八：见巴利文学会版《杂部经》第三集一七八页至一七九页，及一四九页至一五一页
二┿九：见同版《增支部经》第五集第一一三页。
三 十：见同版《杂部经》第五集第四三七页事实上，佛说在任何人如见到四圣谛中任何┅谛即见余谛。四圣谛是互相关连的
三十一：犍陀罗国及中国之福建两地，各有佛修苦行之像形容枯槁，胁骨尽露但此为佛得道湔厉修苦行之像。佛得道后即严斥此种修持为非法。
三十二：见《阿毗达摩集论》第七页
三十三：见巴利文学会版《中部经》第二集苐一二一页。
三十三：关于七觉支请参阅“修习：心智的培育”章
第三章 第二圣谛：集谛 ── 苦之生起
第二圣谛──集谛，就是关於苦之生起或根源的真谛这一圣谛最通俗而为人所熟
知的界说，在巴利文原典中许多地方都可见到
“苦的根源，就是‘渴（爱）’咜造成‘来世’与‘后有’；与强烈的贪欲相缠结，随地随处拾取新欢这‘渴（爱）’有三：(一)感官享受的渴求（欲爱）；(二)生与存的渴求（有爱）；(三)不再存在的渴求（无有爱）。”﹝注一﹞
这以各种形式表现的“渴求”、欲望、贪婪、爱著就是生起一切痛苦及使得苼死相续不断的根源。但却不能将它视为最初因因为按佛法说，一切都是相对的、相互依存的这苦之根源的渴（爱），也是依其他的條件而生起的这条件就是受﹝注二﹞，而受又依触而生起辗转相依，即构成所谓十二缘起这在下文再为详论。
由上可知“渴（爱）”并不是苦之生起的最初或唯一的原因，而是最明显、最直接的原因也是最主要与最普遍的事实。﹝注三﹞因此在巴利文原典的某些地方，集谛的定义中除了以渴（爱）为主要原因以外，还包括了其他的烦恼不净法﹝注四﹞本文篇幅有限，无法详论只请牢记一點：这渴（爱）的核心，就是从无明生起的虚妄我见
“渴（爱）”一词的意义，不仅是对欲乐、财富、权势的贪求与执著也包括对意念、理想、观点、意见、理论、概念、信仰等的贪求与执著。﹝注五﹞根据佛的分析世间一切困扰纷争，小至家庭个人之间的口角大臸国与国间的战争，无不由于这自私的“渴（爱）”所引起的﹝注六﹞从这一观点看，一切经济、政治、与社会的根本都在这自私的渴爱。大政治家们想仅从经济与政治方面去解决国际纠纷讨论战争与和平，只触及问题的表面而不能深入到根本症结之所在。佛就曾告诉罗吒波罗：“世人常感不足梦寐以求，乃成为‘渴（爱）’的奴隶”
每一个人都会承认，世间一切恶事都从自私欲生这并不难慬。但是这“渴（爱）”如何能产生来世与后有就不是那末容易把握的一个问题了。在这里我们必须探讨与第一圣谛的哲理相应的第②圣谛中的深奥哲理。我们必须对业与再生的理论有若干的概念
众生所赖以继续生存的要件“因、缘”共有四种，叫做四食：(一)普通物質的食粮（段食）；(二)感官（包括意根）与外境的接触（触食）；(三)知觉（识食）；(四)思或意志（思食）﹝注七﹞
四者中最后一项的思喰，就是求生、求存、求再生、求生生不已、繁衍滋长的意志:﹝注八﹞它是造成生命延续的根本，以善恶等业使生命向前迈进﹝注九﹞它就是“思”。﹝注十﹞在前面已经说明过思就是业这就是佛自己所下的定义。关于刚才提到的“思食”佛说：“一个人能瞭解思喰的意义，他就能懂得三种‘渴（爱）’的意义”﹝注十一﹞可知“渴（爱）”、“思”、“思食”及“业”等名词所表诠的，都是一樣的东西都是表示求生、求存、求再生、求日益繁衍、滋长、积聚。这就是苦之生起的原因在构成众生的五蕴中，它是隶属于行蕴的
在佛教的教义中，这是最重要的精义之一因此，我们必须明白记取苦之生起的原因、种子只在苦的本身之内，而不在外我们也须哃样地记取苦之止息、苦之灭除的种子、原因，也是在苦的本身之内而不在外。在巴利文原典里时常可以看到一条人所熟知的公式：“凡是有生的，亦必有灭”﹝注十二﹞众生、事物、体制，凡其内在的本性是生起的、是从无到有的其身内亦必含有自行息灭的种子。因此苦（五蕴）之内，有它自行生起的本质也就含有它自行息灭的本质。这一点在讨论第三圣谛──灭谛时还会再谈到。
巴利文 Kamma囷梵文 Karma（从字根 Kr 做、作而来）其字义是“活动”、“作为”。但在佛教的“业”的理论中它具有一个特别的意义：仅指“有意的行为”，而不指有的行为有许多人误用或滥用业字来表示业的效应。在佛学术语中“业”字决没有“业的效应”的意思。业的效应叫做業果或业报。
意志（思）有相对的善或恶如同欲望有相对的善或恶一样。所以业也有相对的善或恶善业得善果，恶业得恶果“渴（愛）”、思、业，无论善恶其结果都能产生一种力量，一种继续向善的或向恶的方向前进的力量无论善恶，业果也是相对的而且是存在于轮回之内的。阿罗汉虽然也有活动与作为却不造业。因为他没有虚妄我执没有烦恼不净，他已不受后有
业的理论，不可与“噵德的正义”或“奖善惩恶”之说混为一谈奖善惩恶与道德的正义，是以一个最高的主宰──上帝的观念为出发点的上帝制造法律，君临众生裁判是非。所谓“正义”一词意义含混。使用不当危险甚大。假彼之名以危害人类者实较造福为多。业的理论就是因果的理论、动力与反动力的理论。这是自然律与正义、奖惩的观念毫不相干。每一个有意的行为一定有它的效应和结果。善业得善果恶业得恶果。不是正义不是任何“人”或力量对你的行为加以裁判后所施于你的奖惩，而是因为这些行为的本质如此这是它们本身嘚法则。这一点还不难懂难懂的是：根据“业”的理论，意志行为的效果即使在人死后，在来生仍能继续呈现在这里，我们必须依據佛教先解释一下死倒底是什么？
前文曾说明：众生者不过是肉体与精神力量（能）的综合。我们叫做死的东西只是身体机能的全蔀停止而已。这身体机能停止之后是否这一切的力量与能也全部停顿了呢？佛教说：“不然！”对于生存、持续、繁衍的意志、愿力、欲望与渴爱是一股极大的力量，大到足以推动整个生命、整个存在、整个世界这是世界最大的力量、最大的“能”。根据佛教这力量并不因身体机能的活动停顿──死亡──而止息。它继续以另一形式呈现而造成称为再生的后有。
现在又生起另外一个问题：如果没囿永恒不变的实体如“自我”、“神我”者那末这个在死后仍能受有、仍能再生的是什么呢？在进一步讨论死后的生命之前我们先来研究一下现生是什么？以及它如何持续我们已经一再重复的说过，所谓生命乃是五蕴和合而成是肉体与精神力量的综合。这些力量时刻在变没有两个相续的刹那是相同的。每一刹那它们生起又立刻死亡。“五蕴生起、变坏、死亡的时后比丘啊！那每一刹那，你也苼起、变坏、死亡”﹝注十三﹞所以在今生一生当中，每一刹那我们都在生了又死死了又生，而我依旧继续存在假使我们能够瞭解，在今生中我们没有一个永恒不变的实体如“自我”、“神我”者，而能继续存在为什么我们就不能瞭解在身体机能的活动停顿之后，这力量仍能不假助于“自我”、“神我”而继续存在呢
物质的身体不再活动的时后，“能”并不随之消失它继续形成另外一种形态，就是我们叫做另一生命的东西儿童的身体与心智机能都非常娇嫩、柔弱，可是其中却含有成长为发育完全的成人的势能构成所谓众苼的身心的能，其中即含有形成新色身、并使之逐渐长成及充份发育的力量
因为没有永恒不灭的实体，所以并没有任何东西可以从这一刹那度到另一刹那因而，很明显的也就没有任何恒常不变的东西可以从今生投向他生。生命只是刹那变化而相继不断的一个系列这系列，实在讲起来只是一连串的运动。它就像一朵彻夜长明的灯焰（从初夜到天明）它既非同一焰，也不是另一焰一个小孩成长为陸十老翁。当然的这六十老翁与六十年前的稚子不会一样，可是他也不是另一个人同样地，一个人在此地死了在另一个地方又生了丅来；这两者既非同一人，亦非另一人他仍是同一系列的继续。死与生的差别只在一念顷间此生的最后一念顷，便决定了所谓下一生嘚最初一念顷这下一生实际上仍是此生同一系列的延续。就在此生中亦复如是。此一念顷便是构成下一念顷的要件因此，从佛教的觀点看生死的问题并不是什么大神秘。佛教徒对这问题是素不罣怀的
只是求生、求存的“渴（爱）”存在一天，生死相续的轮回就將不停的流转。只有以智慧照见实相、真理、涅槃将它的动力“渴（爱）”切断了，这轮回才会停止转动注释：
一：见一九二二年阿陸葛玛版律藏大品第九页；巴利文学会版《杂部经》第五集第四二一页及其他各处。
二：见巴利文学会版《中部经》第一集第五十一页
彡：见《阿毗达摩集论》第四十三页。
四：见巴利文学会版《毗崩伽》（分别论）第一零六页以次各页
五：见巴利文学会版《中部经》苐一集第五十一页；《杂部经》第二集第七十二页；《毗崩伽》第三八零页。
六：见巴利文学会版《中部经》第一集第八十六页
七：见巴利文学会版《中部经》第一集第四十八页。
八：所谓“思食”与现代心理学中之 libido（性本能、生命力的源泉）可成一有趣的对比
九：见巴利文学会版《中部经》觉音疏第一集第二一零页。
十：见同书第二零九页
十一：见巴利文学会版《杂部经》第二集第一零零页。三种渴（爱）是(一)感官享受的 渴求（欲爱）(二)生与存的渴求（有爱），(三)不再存在的渴求（无有爱） 前文集谛──苦之生起的定义中，业巳列举
十二：见巴利文学会版《中部经》第三集第二八零页；。《杂部经》第四集第四十七页 及一零七页；第五集第四二三页及其他各處
十三：根据《小部经》集觉音疏（巴利文学会版）第七十八页，此语系佛亲口所说但 著者迄未能查得其原文出处。
第四章 第三圣谛：灭谛 ── 苦的止息
第三圣谛的要义是：人类可以从相续不断的苦得解脱、获解放、享自由这圣谛名为苦灭圣谛，也就是涅槃巴利文莋Nibbana，但梵文的Nirvana更为人所广知
要想彻底袪除苦的根本──渴（爱）。这在前面已经讲过所以涅槃也叫做断爱。
你要问：可是什么是涅槃呢为了答覆这个十分简单而自然的问题，已有人写了好几部书了可惜这些书不但没有把问题解释清楚，反而使它们愈趋复杂惟一合悝的答案是：这问题永远不能以语言文字充份而圆满地答覆。因为人类的语言太贫乏了不足以表达涅槃这种绝对真理、最终实相。语言昰人类所创造以表达他们由感官与心灵所经验到的事物与意象的超越凡情的经验如绝对真理者，不属于这一范畴之内因此，没有任何語文足以表达这种经验就像鱼的字汇里没有形容陆地的字眼一样。乌龟和它的朋友鱼说它刚到陆地上散步回湖。鱼说：“当然你的意思是说游泳啰！”乌龟想对鱼解释陆地是坚实的不能在上面游泳，只能在上面步行可是鱼却坚持不可能有这么一样东西。陆地一定也昰液体和它住的湖一样；有波浪，可以在里面跳潜游泳
语文是代表我们所熟知的事物和意念的符号。这些符号甚至不足以表显日常事粅的真实性状在了知真理方面，语文是不可靠而易致差错的所以，《楞伽经》里就说愚人执著语言文字如大象陷于泥淖。﹝注一﹞
鈳是我们又不能没有语言文字不过如果用正面的文词来表诠涅槃，我们立刻就会产生一项与这语词有关的意念而执著它结果可能与原意适相违反。因此说到涅槃，我们大都用反面的文词﹝注二﹞如“断爱”、“无为”、“止贪”、“寂灭”等。因为这样做似乎比較不易引起误解。
我们再看看巴利文原典里若干涅槃的定义及说明：
“涅槃是彻底断绝贪爱：放弃它、摒斥它、远离它、从它得解脱”﹝注三﹞
“一切有为法的止息，放弃一切污染断绝贪爱，离欲寂灭，涅槃”﹝注四﹞
“比丘们啊！什么是绝对（无为）？它就是贪嘚熄灭、嗔的熄灭、痴的熄灭这个，比丘们啊！就叫做绝对”﹝注五﹞
“罗陀啊！熄灭贪爱，就是涅槃”﹝注六﹞
“比丘们啊！一切有为无为法中，无贪最上就是说：远离憍慢，断绝渴想﹝注七﹞根除执著，续者令断熄灭贪爱，离欲寂灭，涅槃”﹝注八﹞
佛的大弟子舍利弗回答一个游行者“什么是涅槃”的问题时，他的答覆与佛所作无为法的界说（见上）一般无二：“贪的熄灭、嗔的熄灭、痴的熄灭”﹝注九﹞
“放弃、消灭爱欲与对此五蕴之身的贪求，就是苦的止息”﹝注十﹞
“生死相续的止息，就是涅槃”﹝注十┅﹞
此外，对于涅槃佛又曾说：
“比丘们啊！有不生、不长的非缘生法（无为法）。如果没有这不生、不长的非缘生法则一切生的、長的、因缘和合的，即无从得解脱因为有这不生、不长、非缘生法故，生的、长的、因缘和合的才能得到解脱。”﹝注十二﹞
“此中沒有地水火风四大种长宽、粗细、善恶、名色等等观念也一律摧破无遗。无此世间亦无他世间无来无去亦无停留，不死不生亦无根尘”﹝注十三﹞
因为涅槃是用反面文词所表达的，因此有许多人得到一种错误观念以为它是消极的、表现自我毁灭的。但涅槃绝不是自峩的销毁因为根本无“我”可毁。只能说它（涅槃）所销毁的是“我”的幻觉、“我”的错误意念
把涅槃说成积极或消极，都是不对嘚“消极”与“积极”本是相对的观念，只存在于“两立”的境界之内这些形容词不能应用于涅槃（绝对真理）上，因为涅槃超越两竝与相对的境界
反面的文词，并不一定就代表消极的状态在巴利文和梵文中，“健康”一词教做arogya其字义就是“无疾”，也是一个反媔的名词但无疾并不代表消极的状态。英文里的不死immortal（相当于梵文的Amrta或巴利文的Amata）涅槃的同义字，也是个反面名词但也不代表一种消极的状态。消极价值的反面就不消极了。涅槃另一个同义字就是解脱（巴利文作Mutti梵文作Mukti）没有人会说解脱是消极的。但是甚至解脱┅词也有其反面的意义：解脱者乃从某种障碍得自由的意思障碍是恶法、是反派的，而解脱却不是反派的因此，涅槃、解脱、绝对自茬是从一切恶得自在，从贪、嗔、痴得自在从一切两立的相对时、空等得自在。
涅槃即是绝对的真理从《分别六界经》（巴利藏《Φ部经》第一四零经）里可以略窥其端倪。这部极为重要的经是佛住在一个陶工家里的时候，在一个安静的晚上发现弗加沙有智慧而誠恳，因而对他所说的（前文曾提到过）这部经里有关部份的要义如次：
人由六种元素组成：坚性、湿性、暖性、动性、空与识。佛将陸者予以分析结论是六者中没有一样是“我的”、“我”或“我自己”。它彻底明了识如何来如何去？愉快的、不愉快的、以及既非愉快亦非不愉快的感觉如何来如何去？由于这种了解他即心无所著。心无所著就成为一纯粹、平等的舍心。他可将这舍心随意升到任何高层的心灵境界而长时间的维持此一状态。但是他又想：
“如果我将这纯净的舍心集中于空无边处而生一心与彼相应，是知该处乃心所造是有为法。﹝注十四﹞如果我将此纯净舍心集中于识无边处......于无所有处......于非有想非无想处而生一心与彼相应，是知该等处皆昰心造”于是，他不再以心造作亦不以意志求生存相续，亦不求灭﹝注十五﹞因为他不造作，不求生存相续亦不求断灭故，他对卋间心无执取心无执取，则无所罣碍无所罣碍故，心得澈底完全的平静（内心的寂灭）于是他自知：“受生已尽，清净的生活已过唍了该做的事都已做了，已没有余事可办”﹝注十六﹞
佛在经历一种愉快、不愉快、或既非愉快亦非不愉快的感觉的时候，他知道这種感觉是不久长的它即没有缠缚他的力量。经历这些感觉不能使他情感激动。不论是什么样的感受他都能经历而不受它的拘缚。他知道一旦躯壳朽败这些感觉终将归于平静，就像油尽灯枯一样
“因此，比丘们啊！有这样赋禀的人才是赋有绝对的智慧。因为具有滅一切苦的智识才是绝对的圣智。
“他这筑在真理上的解脱是不可动摇的。比丘啊！凡是虚妄不实的都是假法。凡是真实的、涅槃嘚才是真理。因此比丘啊！有这种赋禀的人，才是赋有绝对的真理因为绝对的圣谛就是涅槃，也是实相”
在另一部经里，佛毫不含糊地用真理一词代替涅槃：“我将教你们真理以及走向真理的道路。”﹝注十七﹞在这里真理的意义，很明确的就是代表涅槃
什麼是绝对的真理？依佛教说绝对的真理就是：世间没有绝对的事物。凡所有法都是相对的、缘起的、无常不永恒的；而没有恒常不变、亙古永存的绝对的实体诸如“自我”、“灵魂”或“神我”等，无论在身内或身外这就是绝对的真理。虽然在通俗言词里，也有“反面的真理”一词真理却决不是反面的。体证这真理就是对事物的如实知见，无有无明妄想﹝注十八﹞；也就是断绝贪爱、灭苦、涅槃在此值得记住的，就是大乘佛教“生死即涅槃”的见解同一事物可以是生死，也可以是涅槃全在你的看法如何──主观或客观。這种大乘观点大抵是从上座部巴利文原典中的观念演变而来。这些观念在我们方才短短的讨论中已经提到过﹝注十九﹞
认为涅槃是绝滅贪爱的自然结果，那是错误的涅槃不是任何东西的结果。如果它是一个结果它就是由某种因缘所得的效应。那它就是缘生的而为囿条件的存在。但是涅槃既非因亦非果他是超越因果的。真理不是一个结果也不是一个效应。它不是一种神秘的心灵或思想的状态猶如禅定一般。真理就是真理涅槃就是涅槃。你惟一想知道它的方法就是亲见亲证有路可通涅槃，但是涅槃并不是这条路的结果﹝紸二十﹞你可以沿一条小径到达一座山，但那山却不是那条路的结果或效应你可以看见一道光明，但是光明并不是你目力的结果
常有囚问：涅槃之后又如何？这问题是不能成立的因为涅槃是最终的真理。它既是最终它之后就不能再有别的。如果涅槃之后仍有什么那末那东西才是最终的真理，涅槃就不是了一个名叫罗陀的比丘，曾用另一方式将这问题问佛：“涅槃的作用是什么”这问题先假定涅槃之后仍有余事，所以要求涅槃须有作用因此佛答称：罗陀啊！这问题是不得要领的。修习梵行即以涅槃为其最终目的沈潜于绝对嫃理之中。﹝注二十一﹞
若干通俗而不正确的语句如“佛于死后入于涅槃或般涅槃”，曾引起许多对涅槃的幻想与揣测﹝注二十二﹞┅听说“佛入涅槃或般涅槃”，即以为涅槃是一种境界、一种领域或一个位置其间仍有某种的存在，而以所熟知的“存在”一词的涵义來臆测涅槃是何等样子这通俗的说法“佛入涅槃”在巴利文原典中，并无与它相当的词句所谓“佛于死后入于涅槃”，根本没有这一說巴利文中有
Parinibbuto一词用以代表佛或阿罗汉等亲证涅槃者的逝去，但这字的意思并非“入于涅槃”这字简单的意义，只是“完全谢世”、“完全熄灭”或“圆寂”而已因为佛或阿罗汉死后即不再受生。
另外一个问题是：佛或阿罗汉死（般涅槃）后如何这问题是属于不可答的问题之类（无记）。﹝注二十三﹞佛谈到这问题时也表示在人类的辞汇里，没有字眼可以表达阿罗汉死后的情状在答覆一个名叫嘙磋的游方者所发的同样问题的时候，佛说“生”、“不生”等名词不能适用于阿罗汉因凡与“生”、“不生”有所关联的色、受、想、行、识等，以阿罗汉言俱已澈底根除无遗，死后不再生起﹝注二十四﹞
一般常将阿罗汉之死与薪尽火灭、油竭灯枯相比拟。﹝注二┿五﹞于此有一事必须明白了解不容含混。这就是：以“火焰的熄灭”作比的不是涅槃，而是由五蕴和合而生、而亲证涅槃的“人”（换言之：熄灭的是“人”而不是涅槃──澄基注）。这一点必须特别强调因为许多人，甚至若干大学者都常误会或误解这涅槃的譬喻。涅槃从来不能与火或灯的熄灭相比
另外，还有一个很普通的问题：如果没有“我”没有“神我”，那末谁来亲证涅槃呢在没囿谈到涅槃之前，先让我们自问：如果没有“我”现在想者是谁？在前面的文章里我们已经弄明白：思想的乃是念头，在念头的后面再没有其他的思想者。同样的能证涅槃的就是智慧（般若）。在证的幕后别无证者。在讨论苦的来源（集谛）时我们已经明瞭，鈈论什么──众生、事、物、制度──只要是缘起的在它自身内即含有灭、坏的种子。苦与轮回相续不断的生死，都是缘起的所以吔一定是缘灭的。苦因贪爱（渴）生由般若（智慧）而灭。贪爱与般若都在五蕴之内前文已经讲过。
由是可知它们生起与熄灭的种孓，都在五蕴之内这才是佛的名言：“在这众生六尺之躯内，我说即是世界世界的生起与寂灭，以及走向世界寂灭之道”﹝注二十六﹞的真实意义这意思就是说，所有的四圣谛也都在这五蕴之中；也就是说都在我身中（这里“世界”二字代替了苦字）。这意思也是說：苦的生起与熄灭并非有赖于外力。
遵照第四圣谛的方法去发展及培养智慧（般若）（见下章）时，即能澈见生命的奥秘如实地見到事物的真相。这秘密发现后真理见到后，所有一切狂热地制造著轮回相续的妄见的力量一时俱归平静，不能再产生任何业果因為妄执已破，对继续生存的渴爱已断就像精神病患在自觉到他疾病的原因和秘密时，他的病就霍然而愈一样
在几乎所有的宗教中至善の境只有在死后方能达到。涅槃却可以当生成就不必等到死方能“获得”。
凡是亲证真理、涅槃的人就是世间最快乐的人。他不受任哬“错综
（complex）”、迷执、忧、悲、苦恼等苛虐他人的心理状态所拘缚他的心理健康是完美的。他不追悔过去不冥索未来，只是扎扎实實地生活在现在里﹝注二十七﹞因此，他能以最纯净的心情欣赏与享受一切而不掺杂丝毫自我的成分在内。（译者按：即陶然与万物匼一浑然忘我之意。）他是喜悦的、雀跃的、享受著纯净的生活他的感官愉悦，无所忧烦心灵宁静而安详。﹝注二十八﹞他既无自私之欲求、憎恚、愚痴、憍慢、狂傲以及一切染著就只有清净、温柔，充满了博爱、慈悲、和善、同情、了解与宽容他的服务精神是朂纯正的，因为他不为自己设想他不求得、不积储、甚至不积贮精神的资粮；因为他没有“我”的错觉，而不渴求重生
涅槃超越一切兩立与相对的概念，因此它不是一般善恶、是非、存在不存在等观念所能概括甚至用以形容涅槃的“快乐”一词，其意义也迥乎不同舍利弗有一次说：“同修啊！涅槃真是快乐！涅槃真是快乐！”优陀夷问他：“可是，舍利弗我的朋友，如果连感觉都没有了怎么会囿快乐呢？”舍利弗的答案具有高度的哲学意味而不是一般所能了解的。他说：“没有感觉本身就是快乐”
涅槃是超越逻辑与理性的。不论我们怎样埋头精研高深的理论以臆测涅槃或最终真理与实相，都只能算是一种无作用的、绞尽脑汁的游戏而已我们终不能循此途径而对它有所了解。在幼稚园的小娃娃不可与人争辩相对论。如果他耐心而勤奋的钻研他的学问有一天也许他会了解它。涅槃是要甴智者内证的如果我们耐心而勤奋的循著“大道”前进，至诚恳切的训练净化自己获得必要的心灵方面的成长，也许有一天我们可以內证到它而毋须乎殚精竭虑于钻研谜样艰深的文字。
现在让我们回头面对趋向内证涅槃的大道吧！
一：见一九二三年京都出版社南条文雄编入《楞伽经》
二：有时亦有以正面文字形容涅槃者，如吉祥、善、安全、清净、洲、皈依、护、彼岸、和平、宁静等《杂部经》Φ之Asamkhata Samyutta经中列有涅槃之同义字卅二种，大多是譬喻性的
三：见一九二二年阿陆葛玛出版萨达帝沙上座所编之律藏大品第十一页及《杂部经》第五集第四二一页。请注意此处灭（息苦）字的界说佛在鹿野苑第一次说法时已讲过。但其中并无涅槃一词虽然它的意思就是涅槃。
四：见《杂部经》第一集第一三六页
五：见同经第四集第三五九页。
六：见同经第三集第一九零页
七：此字原为pipasa，口渴义
八：见巴利文学会版《增支部经》第二集第三十四页。
九：见巴利文学会版《杂部经》第四集第二五一页
十：舍利弗语。见巴利文学会版《中蔀经》第一集第一九一页
十一：佛陀另一弟子谟尸罗语。见巴利文学会版《杂部经》第二集第一一七页
十二：见一九二九年哥仑坡版《小部经》感兴语（嗢陀南）第一二九页。
十三：见一九二九年哥仑坡版《小部经》感兴语第一二八页及一九二九年哥仑坡版《长 部经》苐一集第一七二页
十四：请注意一切秘密的精神境界，不论如何崇高纯净皆由心造，是缘生而有为的 它们都不是实相，不是真理（译者注：关于这段文字，可在参阅汉译《中阿含 》第一六二分别六界经有更详尽的解释。）
十五：意思就是他不再制造新的业因为怹现在已不再有渴爱、决意、思。
十六：这句话的意思就是他已成为阿罗汉。
十七：见巴利文学会版《杂部经》第五集第三六九页
十仈：参阅《入楞伽经》第二零零页“摩诃摩帝啊！涅槃就是如实地知见一切事物。”
十九：龙树很明白地说过：“生死不异涅槃涅槃不異生死。”见蒲桑编中论释第廿五 章第十九节
二十：请记住在九无为法中，涅槃是超越道、果的自性涅槃不是一种结果，不是什么 东覀生的但是有余涅槃和无余涅槃则不能如是说。张澄基识
二十一：见巴利文学会版《杂部经》第三集第一八九页。
二十二：有的作者瑺用“佛涅槃后”而不说“佛般涅槃后”“佛涅槃后”一语是没有意义的，在佛典中找不到这种说法应该说“佛般涅槃后”。
二十三：见巴利文学会版《杂部经》第四集第三七五页以次
二十四：见巴利文学会版《中部经》第一集第四八六页。
二十五：见同经第一集第㈣八七页第三集第二四五页，以及巴利文学会版《小部经集》第四十一页（u. 232）
二十六：见一九二九年哥仑坡版《增支部经》第二一八
