菩萨菩萨应住农村二层小别墅设计的几层

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2014-11-30 00:45 标签： 二层小别墅
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家里供奉菩萨，应选择开光佛像
过去拜访许多家庭，经常发现一危险现象，那是屋内供奉的佛像，非由正信之法师或佛教高僧开光。供奉未经开光的佛像，其实面对一重大危机，也就是可能供奉了鬼魂而不自知，拜神变成拜鬼。
佛像只是一种物质，内裡所拥有之灵性，是真正的佛菩萨，还是只不过是六道众生，你我也不清楚。换句话说，家中要供奉神像，应正式找得道高僧，或通过正信之佛堂进行开光。否则的话，索性不要供奉为佳，因有极大可能供养了灵界而不自知，会因此带来反效果。一般家庭所摆放的土地神，堂天神或大神坛，此种供养其实属于道教的拜祭方式。
家中如有正神供养，或你本身已皈依及修持佛法的话，土地神原则上不需再停留在你家中执行职务，理由是你已经与天部或菩萨部诸神打交道，低下的地主神自知无须再留下来。因此已皈依或修持佛法的人，家中无须再供奉地主。但一般没修行的人，供奉地主神是可以的。
香港有很多人拜关帝。拜关帝是中国的传统文化，代表关云长成佛，这是道教文化。在佛教文化中，后期也将关帝称为迦蓝菩萨，作为保佑佛陀的护法，其实有点牵强，当中渗进了道教思维。
拜关帝我并不反对的，因关帝属火，欠火的人可以拜关帝，关帝的火性形象及火性八字，可增加火运，在家中点香，也是吸火行为。因此拜关帝，风水效应多于真正的灵性。一般来说，关帝适宜放在公司，放在家中不太合适。
观音属金。如用神要金，可请一个建白观音，大家在裕华国货可以买到白色的建白陶瓷观音。忌金但希望拜观音的，可以放彩色，或木刻观音。何解观音旁边有杨柳枝？其实是风水上以木去平衡观音的金水，让要木的人也可以拜观音。
另一个中国人喜欢拜的天神，是齐天大圣。拜猴子当然在智慧上有点说不过去，这一种也是道教思维。但八字上，一人假如饿金，需要申金去补充，莫名其妙地，母亲将儿子过契给齐天大圣，除了基于饿金，也由于要吸纳癸水，因为癸水代表灵界，欠水欠金的人，倾向拜神拜鬼，特别是喜欢拜鬼。这种虽非正信之大方向，但由于五行所需，也是无可厚非的。
一般来说，当大运行至某个阶段，离开火运而进入金水大运之后，便不需再依靠拜神拜鬼去补运。举例八字欠水的人，会喜欢拜天后娘娘。说到最后，无论所拜是那个神，均源自本身需要那一种五行在身边出现，只要通过风水及饿命改运法为自己补充足够五行，便无须通过拜神去吸运。利用拜神去採运，方法其实是更加迂迴。我是故意的特么的无聊拉尿往庙里面的几尊菩萨头上倒下来 我是故意的_百度知道
我是故意的特么的无聊拉尿往庙里面的几尊菩萨头上倒下来 我是故意的
我本来是很迷信的我后来不信佛了就故意拉点尿往庙里面的几尊菩萨往她头上倒尿吧！我会受到什么样的报应
亵渎佛菩萨是有很重的业力的。佛菩萨大慈大悲是不会惩罚你的，护法神就不好说了。哎
明知故犯啊
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出门在外也不愁住家供奉那几位菩萨和佛_百度知道
住家供奉那几位菩萨和佛
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至於供奉那一尊佛。阿弥陀佛仅供参考不需要多，一尊佛足以，阿弥陀佛，或者观世音，看自己的心意为佳，释迦牟尼佛
一般比较如法的供养是。释迦摩尼佛，阿弥陀佛，观音势至二菩萨！
释迦牟尼佛 观音，弥勒佛。
家供菩萨：1天地，2佛菩萨，3太上老君，4财神，5灶神，6门神。
一般观音的多···
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出门在外也不愁从佛教几个主要的菩萨看学佛者应有的作为
佛教博大精深，代表了一种圆满的智慧和无上的光明，也是一种自成体系的具有深刻内涵和品格的哲学。在佛教中，特别是在中国流传的佛教中，观世音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨和地藏王菩萨是最具有代表性的四大菩萨，他们的道场分别在浙江普陀山、山西五台山、四川峨眉山和安徽的九华山。这四大菩萨实际上代表了一个学佛者或一个人应具备的最重要的修养、力量和素质。&&&&&&&
观世音菩萨是大慈悲的象征，他要求学佛者要有一颗慈悲的、善良的、乐于助人的心，尽最大的能力和诚心去救助他人，帮助他人，扶危济困，普渡众生度过难关。佛教认为，度人实际上就是度己，你帮助别人越多，实际上就是帮助你自己，春种一粒粟，秋收万颗子，总有一天你会得到好的回报，这与中国儒家经典《论语》中所提倡的“己欲立而立人、己欲达而达人”实际上不谋而合，只不过在我看来，佛教所提倡的利人与助人的精神更加彻底、更加无私、更加广大、更加光明。慈悲的精神、助人的精神、利他的精神是佛教第一提倡的精神，利益众生、救苦救难的观世音菩萨也成为华人民众最广泛信仰和供养的菩萨。
文殊菩萨是大智的象征，代表了一种大的智慧，佛教所提倡的智慧不同于我们平常，比如高考考个好一点的分数，这种智慧在佛教看来并不是最高的智慧，佛教提倡的智慧是广大、无漏、圆满的智慧，并不限制为某种有形的可以分数称量的智慧。佛教所说的智慧在《金刚经》中称为“阿缛多罗三藐三菩提心”及“般若波罗密”，指的是至高无上的平等觉悟之心和无边无量的智慧，《金刚经》对这种智慧和功德的描述是“不可量、不可称、无有边、不可思议”，佛教的智慧具足清净、无上光明、不执着、不拘泥，佛教就是要求学佛者培养这样的一种无上的智慧，去关照人生和世界。
普贤菩萨是大行的象征，指的是大的行动力。我们一般人平常也有很高的理想，也想着干一番事业或赚大钱，但一般的人总是想得多，做得少，只是嘴巴说说、心里想想、或者纸上谈兵，只想不做，怕吃苦，不愿受累，使得理想成为空中楼阁，难以实现。而佛教要求信佛者要有大的行动力，要有大的作为，要实干、肯干，要不畏艰难困苦，勇往直前、勇猛精进，就像历尽千辛万苦去印度取经的玄奘法师一样，为理想历尽千辛万苦、百折不回。所以佛教实际上是积极向上的，是提倡行动力和意志力的，并不是我们平常想象的守着青灯黄卷，无所作为。
地藏王菩萨是大愿的象征，佛教要求学佛者要发大愿，即要有大的愿心。这在平常可解释为有大的理想和大的信心。实际上中国古代儒家的经典中也很早就提到了“人无志不立”、“民无信（信念）不立”等观点，与佛教所提倡的愿心实际是同一个东西。佛教的信、愿、行就是说你信佛教后，要发大愿，并且要勇猛精进地去实践，实现愿望。其实我们每个人谁都有愿望、都有理想，做事中都要要求有自信心,内心有愿望你才会有动力，有信心你才会有力量。可以说，你的心有多大，你的世界就有多大；你的愿有多大，你的成就也就有多大。这再次说明了佛教实际上是很积极地建设人生和建设世间的学说。
补充：在中国的佛教中还有弥勒菩萨也是很重要的，开口常笑、大肚能容的弥勒菩萨代表了心的无上欢喜、结欢喜缘与包涵广大的胸怀和肚量，这也是学佛者不可或缺的。
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